干部學(xué)習(xí)課件：中國古代官德（上）

干部學(xué)習(xí)課件：中國古代官德（上）
劉余莉
中共中央黨校哲學(xué)部教授、博導(dǎo)
一、為什么要重視官德建設(shè)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位朋友大家好，今天非常高興和大家一起學(xué)習(xí)《中國古代官德》，我們都知道中國傳統(tǒng)文化博大精深，有五千年的文化，五千年的方法，五千年的經(jīng)驗，五千年的智慧。在官德建設(shè)上也是有很豐富的經(jīng)驗，特別重視對官員道德的建設(shè)。那么為什么這么重視對官員道德的建設(shè)呢？我們可以從三個方面來看：
（一）官德對社會國家的影響
第一個方面就是官員道德對于整個社會國家的影響。在《群書治要•崔寔政論》上面有一段話，這一段話給我們講的是一個國家由興盛轉(zhuǎn)為衰落的原因，這一段話說得很精彩，我給大家念一下：“凡天下之所以不知者，常由人主承平日久，俗漸弊而不寤，政浸衰而不改，習(xí)亂安危，逸不自睹�；蚧牡⑹扔�，不恤萬機(jī)；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；或猶豫歧路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿；或疏遠(yuǎn)之臣，言之賤廢。是以王剛縱奔弛于上，智士郁伊于下，悲夫！”
這句話我們把它翻譯成漢語就是說大凡國家得不到治理的原因，多是由于君主承繼太平之時已久，風(fēng)氣日漸便壞也不覺察，政治日漸腐敗也不變革，習(xí)慣于混亂安于現(xiàn)狀，逸樂而看不到危機(jī)，有的荒淫奢侈不考慮國家大事，有的不聽忠言勸告，不知虛偽，忽視真誠；有的在歧路徘徊，不知何去何從；有的是被信任的大臣為了保住祿位而不敢直言進(jìn)諫；有的是被疏遠(yuǎn)的臣子因地位低微建言被棄不用，于是國法松馳于上，有識之士憂忡于下，真是可悲啊！
這一段話實際上就是為我們總結(jié)了一個國家之所以由盛轉(zhuǎn)衰的一個重要原因，那么這個原因就是官吏的道德風(fēng)氣頹廢，所以在唐朝有一個詩人叫做李商隱，他在總結(jié)歷史經(jīng)驗的時候在他詠史的詩篇里頭就說了這樣一句話說“歷覽前賢國與
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很好，做到了處長也能夠做得不錯，甚至做到了局長也能夠做到還可以，但是一旦把他提到了部長、省長的時候，他就犯了錯誤，出了問題，甚至鋃鐺入獄了。這是什么原因呢？就是因為你的位置越高，你的財富越多，越需有深厚的德行來承載，結(jié)果你的位置提升了，但是德行沒有相應(yīng)的提升，結(jié)果怎么樣呢？承載不了外在的身份地位和民生了。
那么我們明白這個道理就會知道個人的修身對于自己保持長久的富貴至關(guān)重要。在《中庸》上面孔老夫子在稱贊舜王的時候說了這樣一句話，他說“大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽�！�
這句話是孔子稱贊舜的時候所說的。我們都知道舜是被列為二十四孝之首，因為他的父親還有一個弟弟是三番五次的要置他于死地，但是舜并沒有懷恨在心，想著去打擊報復(fù)，反而總是去反省自己做得不好，即使他得到了天子之位，還是以不能得父母的歡心為憂，經(jīng)常到田野上去嚎泣。那么后來，他的德行感化了堯帝把王位讓給他，感化了天下的百姓，最終也感化了他的父母。
所以孔子說真正有德行的人應(yīng)該是福祿壽名都是齊全的，所以我們明白了這一點(diǎn)的話，我們就知道要想保持長久的富貴使家道不衰能夠延續(xù)三代以上必須首先有德行。
那么沒有德行的結(jié)果是什么呢？在《群書治要•尚書》上有這樣一句話，“內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或弗亡。”
這句話的意思就是說在內(nèi)興起了迷戀女色之風(fēng)，在外沉迷于打獵，縱情于飲酒享樂而沒有節(jié)制，沉迷于歌舞也是不知道節(jié)制，建筑很高達(dá)的房屋，而且這個墻上都雕刻著彩色的圖案，如果以上所說的這些有一項，那就沒有不滅亡的。這個就是告訴我們成由勤儉敗由奢，不僅僅適合一個國家，適合一個家族，對于一個人而言也同樣適用。所以官員道德修養(yǎng)不僅對國家、社會的風(fēng)氣有影響，對于自己能夠維持一個良好的家道家風(fēng)也是有重要的影響。
二、古人的官德修養(yǎng)之道
我們認(rèn)識到了官員道德的重要意義，我們就看一看中國古人是怎么樣來進(jìn)行道德修養(yǎng)的。我們從四個方面來講一講古代的官德。第一就是修身，第二就是愛民，第三就是納諫，第四尊賢。
（一）修身
一、首先我們看一看修身。我們從哪幾個方面來修養(yǎng)自己的身心呢？我們把它概括為三個方面，當(dāng)然中國古人講官員修身有很多方面，我們把主要的方面概括為三個。
第一個就是戒貪。在《貞觀政要》上面有這樣一句話，它說“為主貪，必喪其國，為臣貪，必亡其身�！本褪钱�(dāng)君主的如果太貪心一定會喪國，如果當(dāng)臣子的有貪心一定會讓自己亡身，這就是一言道破了貪心對自己對國家的影響。但是我們現(xiàn)在看到很多的官員不是貪財就是貪色，不是貪名就是貪利，總之就有一個東西過分的貪琢。
如果我們很貪財?shù)脑挘覀円欢ㄒ涀≡凇洞髮W(xué)》上有一句重要的教誨，這句教誨很重要，很多人就是因為沒有學(xué)習(xí)這一句話結(jié)果很多人本來可以平步青云，一帆風(fēng)順，但是卻鋃鐺入獄了，這句話就是“貨悖而入者，亦悖而出”。這句話的意思就是說你的財貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞�，不道義的方式聚斂而來的，悖而入，不用著急，一定會以不好的方式給敗散掉。
這一句話出現(xiàn)在經(jīng)典之中，那也是古圣先賢總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)得出的一個普遍的規(guī)律。但是很多人可能不相信這一點(diǎn)，古人也可能預(yù)料到后人對這會有懷疑，所以他就把那個不好的敗散錢財?shù)姆绞浇o我們概括為五個方面。他們說這個財富為五家所共有，并不是賺到手就是你的了。
這五家首先就是官府。比如說我們的這個錢是貪污受賄、違法亂紀(jì)、坑蒙拐騙賺得的，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的家產(chǎn)被沒收，被充公，雖然賺到你手了，但是還沒有等你享受又曇花一現(xiàn)給你收回去了，最后還落得一個鋃鐺入獄的結(jié)果，得不償失。
第二就是水災(zāi)。也就是說這個不義之財也會被大水給剽奪走。在前不夠在網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一個案例說有一個地方的官員貪污了很多錢，但是又不好把它存在銀行里，怎么辦呢？他就想了一個辦法買了一個別墅，找了很多的破紙箱，藏在了別墅之中，他以為這樣一做，就萬無一失了。但是他萬萬沒有想到的是這個房子發(fā)水，最后把這個錢都沖了出來，一調(diào)查呢，說不清來歷了。最后，他貪污受賄、違法亂紀(jì)的情形就暴光了。那我們看到了這樣的案例，我們再回過頭來看一看古人的總結(jié)，我們不得不對它佩服得五體投地。
第三就是火災(zāi)。也就是說大火也會把不義之財給焚燒掉。
第四是盜賊。中國有一句話說盜亦有道，也就是說這個盜賊也有他的道義，如果這個盜賊不講他的道義的話，也成不了大盜。比如說在《莊子》上有一個大盜叫跖，這個盜跖在分享自己成為大盜的經(jīng)驗的時候說這個大盜也要講仁義禮智信，比如說我們能夠看到這個房子里有沒有財物，我們進(jìn)去之后不會撲空，這就是智的表現(xiàn)。那么進(jìn)去偷盜的時候首領(lǐng)要沖在前面，出來的時候他要最后出來，這也是勇的表現(xiàn)。在分配贓物的時候要按照每一個人付出多少平均分配，這也是一個義的表現(xiàn)。那么他說這句話的意思就是說如果你做盜賊不講道義，那也不能成為大盜，更何況是我們做領(lǐng)導(dǎo)做企業(yè)的呢？而盜賊有一個重要的道義，那就是專門劫富濟(jì)貧。也就是說這個盜賊看到你的這個錢來歷不明，拿著這個錢過著花天酒地的生活也沒有去資助慈善、照顧貧苦，相反是朱門酒肉臭，路有凍死骨，盜賊看了都過意不去。這個盜賊也專門偷盜敲詐勒索為富不仁的人。
第五點(diǎn)是防不勝防，就是不肖的子孫就是敗家子也會把你的不義之財給敗散掉。這一點(diǎn)很多人去注意觀察更容易觀察得出來，不過現(xiàn)在的人都沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，說起很多的貪官貪了很多的錢，把兒女都送到國外去求學(xué)，說起來就很羨慕。其實我們再深入去看的時候，我們就生不起羨慕之心了，比如說這個孩子到國外去求學(xué)根本不是靠自己勤奮學(xué)習(xí)獲得獎學(xué)金到國外去學(xué)習(xí)的，都是拿著父母貪污的錢去交那個高額的學(xué)費(fèi)。我們都知道國外的學(xué)費(fèi)很昂貴，是我們國內(nèi)學(xué)費(fèi)的幾十倍上百倍都不止，那么這些孩子如果真的拿著父母給的錢去刻苦求學(xué)也就罷了，這些孩子拿著父母給的錢去干什么了呢？
當(dāng)我到英國讀書的時候，我突然看到了事實的真相，就是這些貪官污吏的孩子拿著父母給的錢根本就沒有去注冊交學(xué)費(fèi)，拿著父母給的錢去卡西歐就是賭博的場所一擲千金，還有去聲樂的場所把這些錢給消耗掉了。所以我們看得深遠(yuǎn)一點(diǎn)我們才發(fā)現(xiàn)你看哪一個 ……（未完，全文共13618字，當(dāng)前僅顯示3240字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：中國古代官德（上）》）