干部學(xué)習(xí)講稿：解讀歷史文化對中外都城的影響

干部學(xué)習(xí)講稿：解讀歷史文化對中外都城的影響
于希賢
北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

一、歷史文化與北京的城市規(guī)劃
各位朋友，下面我們大家可以看一看，這個元大都這個北京的核心地區(qū)。這個是太液池，這個是人工堆的萬歲山，這個是筒子河，這個剛剛我給大家介紹的是根據(jù)《元一統(tǒng)志》它這個保障方長治是什么？它是根據(jù)《日下舊聞考》引的《元一統(tǒng)志》這本書的，所以這個是可靠的。那么，這張圖就是西山五大都城，當(dāng)時新建元大都的時候把西山的森林砍伐了，順勢和河流下來，這個是盧溝橋，這些都是這些建元大都的木材。這張圖是當(dāng)中在設(shè)計國都城市它是“上法微垣，屹峙禁城……象黃道以啟途，仿紫極而建庭”。它是用北斗七星來，為什么故宮是紫顏色的，它就是象征天上的紫薇星。它的根據(jù)是什么呢？從漢代的漢化開始，就是天上億萬顆行星都是一年四季在運動的，在旋轉(zhuǎn)的，唯獨有一顆星是作為天球的中心，大家看起來它好象是不動的，所有的星星都是圍繞著它轉(zhuǎn)的，這個中心就是我們國都城市、帝王所居住的宮殿，它是用這樣的“象黃道以啟途，施紫極而建庭”，它是有這樣的規(guī)劃設(shè)計的思想。那這個規(guī)劃設(shè)計思想_皇帝下詔令的時候，_是干什么的？它就是證明一個精確，木制的鳳凰，鳳凰的嘴里面它夾著銜著皇帝的詔書，然后文武百官就跪在這個涇水河的旁邊，然后這個太監(jiān)就徐徐地把這個鳥從
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的。這個是表示中國文化陰陽不能對接。極地天空是不能裝神弄鬼，人是神、神是神，那么在世界上精神信仰當(dāng)中，有的人就相信魔鬼神，甚至他見過，他做夢或者是他碰到過，醒著的時候他碰到過，這樣的人很多來跟我說的。有的人不相信有鬼神，是騙人的。那么，中國文化是祭如在，祭神如神在，不管你相信有鬼神的也好，不相信有鬼神的也好都可以去祭拜這個神靈，但是祭拜了之后敬鬼神而遠之，人神分離，人是人生活的世界，神是神生活的世界，這一點和西方文化是不相同的，所以不能把鬼神請到你的臥室，請到你的這個來跟你住在一起，這個是不可以的。要節(jié)地開通，劃一個區(qū)分，人是人，神是神。不管你相信有魔鬼神也好，這個就是儒家文化的精神，也就是中國文化的一個傳統(tǒng)形式。
在城市規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中，它就是這樣的一個理念。所以在中軸線上應(yīng)該是把中國的傳統(tǒng)建筑的式樣、文化、生活方式放在中軸線。在中軸線以外，我們歡迎其他的建筑形式，這個古代白塔si，白塔si它是外來的建設(shè)的文化，可以在北京建設(shè)，它是體現(xiàn)了中國民族文化多樣性的一個表現(xiàn)，但是不可以把這個外來的文化放在中軸線上，放在祖先牌位上，祖先牌位上，中軸線上就只能是中國的傳統(tǒng)的這個地方的，這樣的一些建設(shè)形式，這個是有區(qū)別的。
中國古塔，古塔在印度它的式樣也變了，中國化了，中國本來是一個大的圓包，像華表一樣高出來。到了中國以后，樓閣化，然后我們中國的文化，天圓地方，有偶數(shù)，四面的塔，六面的塔、八面的塔，然后塔跟塔層是奇數(shù)，它是三層的、五層的、七層的、九層的十三層的這樣的奇數(shù)就是天地結(jié)合，陰陽結(jié)合的這樣一個觀念。把外來的文化中國化，才在中國生根。
所以建筑文化的形式在中國的一些基本的觀念就是方圓規(guī)整這是吉的。方這個四方、長方的就是黃金分割，像故宮它的長方的比例就是黃金分割，這樣是吉利的。彎斜怪異是兇的，誰要是敢建彎斜怪異的房子他住進去他一定會碰到大兇的事情。就像我們電視大樓，新建的電視大樓，那是彎斜怪異，這樣是兇的，我在出事之前我到處講演就批評這個東西，就說這個是大兇�；馃螅F(xiàn)在不改，還是用這樣的辦法，誰去住誰還要發(fā)生事情，彎斜怪異，外來的文化當(dāng)中我們要有選擇。這個方圓結(jié)合，方圓得體的是好的，但是畫的位置不能放在中軸線上，在中軸線上就要體現(xiàn)中華民族文化的建設(shè)的根基。
這個還有城市里面必須要有水面。一個有地位的城市，一個受世人歡迎的城市它必須要有水面，這個水面必須要有河流環(huán)繞著，我們到很多國家首都去旅游，莫斯科都是可以讓你可以坐船在河流里，圣彼得堡也是，北京古老的北京城原來是有水，就從元朝的時候剛剛給大家看了，從大內(nèi)從皇宮里面就可以坐船一直到玉泉山。清朝乾隆皇帝也是這樣坐船，這條可以走的。那我們在思考北京城怎么建設(shè)國際城市的時候首先有沒有一個定位？中國城市中國國際城市的一個是中國文化的特性，時代的特性，地方的特性這三個特性加一起。然后又一些公共的共性的就是城市規(guī)劃布局的水、森林、還有公園。公園當(dāng)中特別是皇家公園是一個國家的眼睛，一個城市的眼睛。這個是應(yīng)該要特別地重視的。像這樣的造型畫在中軸線上我覺得是非常好的。北京城的三個里程碑，走向未來，第一個里程碑是以故宮為中心的這樣一個。第二個里程碑是以亞運會為中心的。第三個里程碑是中軸線向北推移，就是以奧運會這個場館為中心。奧運會場館為中心的那個龍的造型的建筑，但是社會上反映很大，它的老總請的是臺灣的李祖原建筑大師他建立了臺灣101高樓的這個大師，做了這個造型之后社會上反映很大，他就請我去給他看風(fēng)水，我看了之后我是肯定的。因為龍是象征著中華文化的一種精髓，它乘龍可以上天，人中的最杰出的都成為龍。司馬遷也被稱之為龍，他是中國民族精神之柱的象征，所以我就給他做了肯定，做了肯定以后參與他們風(fēng)水的調(diào)整等。
二、歷史文化與莫斯科的城市規(guī)劃
那么為了要這個比較說明歷史文化對城市的影響，我就給大家介紹，莫斯科城它的歷史文化影響。莫斯科城的核心就是克里姆林宮，它是在莫斯科和雅魯組合交匯的一個地點。按照中國風(fēng)水的說法，它就是汭，在兩河相交的山腳地帶上。那么我初到莫斯科城的時候正是趕上他們發(fā)生巨變前后。我三個月在那邊是在莫斯科大學(xué)亞飛學(xué)院中國歷史系教書，他們給我16級教書待遇，我親眼看到這個國家是怎么紅旗落地三升又全部升起的過程。他們要求我研究莫斯科城，就安排了兩個助手，一個安德利，一個卡加布里若瓦，他們中國話都是說得非常好，跟我做助手。我就找了這張古圖，克里姆林宮是最早的莫斯科城的核心。它有17道城門，17道城門它也是紅場也是紫薇星，我一查它就是用中國漢代司馬遷《史記》書里面所講的這些道理，它是東方文化，它現(xiàn)在最崇拜的一個圖騰就是雙頭鷹，一個是東方文化，一個西方文化，兩個頭結(jié)合起來的一個鷹，所以東方文化對俄羅 ……（未完，全文共7165字，當(dāng)前僅顯示2516字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：解讀歷史文化對中外都城的影響》）