干部學(xué)習(xí)講稿：儒釋道與中國傳統(tǒng)文化

目錄/提綱：……
一、傳統(tǒng)文化的價值取向
（一）中國傳統(tǒng)文化的價值取向和思維方式
（二）中國傳統(tǒng)文化的核心思想
1、儒家思想：入世、有為、現(xiàn)實我們首先看儒家的思想
2、道家思想：超世、無為、超現(xiàn)實我們再看道家的思想
3、佛家思想：出世、空無、非現(xiàn)實我們再看佛家思想
二、傳統(tǒng)文化的雙重維度
三、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因
……
干部學(xué)習(xí)講稿：儒釋道與中國傳統(tǒng)文化
王巍
中共中央黨校馬克思主義理論教研部講師

課程前言
各位，大家好！今天我們來一塊學(xué)習(xí)和研究儒釋道與中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化是一個內(nèi)涵非常豐富，是一個非常博大精深的思想文化體系，在中國傳統(tǒng)文化的大思想寶庫中，最能夠代表中國文化特點、特征、特質(zhì)的有三家，即儒釋道。儒即儒學(xué)、釋是佛學(xué)、道是道學(xué)。
今天我們講儒釋道與中國傳統(tǒng)文化，首先我們來看傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的進程過程中它面臨著哪些挑戰(zhàn)和機遇，我們從這里開始講起。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，西方的堅船利炮打開中國的大門，隨著西方的堅船利炮一起帶來了很多西方的新思潮、新學(xué)說、新文化、新觀念。這樣一些思潮、學(xué)說和觀念對中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展的過程產(chǎn)生了一個非常大的沖擊。從19世紀下半葉開始，中國先進的知識分子就對自己的傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思，我把這種反思稱作為“消失的古典文化世界里的最后一聲嘆息”，同時它也是新的現(xiàn)代文化世界的第一聲啼哭。
19世紀下半葉開始我們在中國文化和西方文化的碰撞、交流過程之中，我們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了兩種傾向和態(tài)度，一種是堅持傳統(tǒng)文化的一種優(yōu)秀的、優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，認為傳統(tǒng)文化是我們寶貴的資產(chǎn)。還有一種觀點，還有一派人要求強烈地反對傳統(tǒng)文化，要求拋棄傳統(tǒng)文化，認為傳統(tǒng)文化是我們的一個債務(wù)，我們欠下了一個債務(wù)，很多人認為中國傳統(tǒng)文化阻撓了中國現(xiàn)代化的進程，中國近代以來的積貧積弱的根本原因就在于傳統(tǒng)文化的劣根性。所以我們在講傳統(tǒng)文化的時候必須要對19世紀下半葉以來我們對傳統(tǒng)文化的反思、思考作出一個比較明確的分析和了解。
首先我們看，有一種觀點認
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它的負面效益要大于好的這方面，這是我們對傳統(tǒng)文化的從1840年以來，從19世紀末期開始一直到現(xiàn)在，這兩種觀點都是共同存在的，一直到我們現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化也有這兩種不同的觀點。
中國共產(chǎn)黨人是怎么理解傳統(tǒng)文化的？毛主席在這一方面給我們做了很好的榜樣，毛主席在延安時期，在六屆六中全會的報告中曾經(jīng)說過一段話，他說：“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)�！蔽覀儾粦�(yīng)該割斷歷史，共產(chǎn)黨的歷史，新中國的歷史也都是從5000年的文明中走來的，我們不能割斷這個歷史，從孔夫子到孫中山，這是傳統(tǒng)文化的時間跨度，他認為從孔夫子到孫中山我們都應(yīng)該給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這是我們以毛主席為代表的共產(chǎn)黨人對傳統(tǒng)文化的一個基本的態(tài)度，所以毛主席先后提出，古為今用，我們對于傳統(tǒng)文化的時候要強調(diào)古為今用，要強調(diào)批判地繼承，要強調(diào)取其精華，去其糟粕，這些都是共產(chǎn)黨人對于傳統(tǒng)文化的一個基本的態(tài)度。
今天5月4號，習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談會上他發(fā)表了一個重要講話，談到了社會主義核心價值觀的問題，他在談到這個核心價值觀的問題時，他再次強調(diào)了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和我們核心價值觀之間的這樣一種關(guān)系，總書記這樣說到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式，今天我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富的營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。這段話高度肯定和評價了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個當(dāng)代意義和現(xiàn)實意義，我們必須從這個文化中汲取它豐富的營養(yǎng)，作為我們今天構(gòu)建社會主義核心價值觀的一個重要的思想來源。
在去年，總書記在全國宣傳思想工作會議上他提到了“四個講清楚”，所謂“四個講清楚”是我們怎么樣來看待中華傳統(tǒng)文化和我們今天所走的中國道路之間的這樣一種緊密的不可分割的的一脈相承的關(guān)系�？倳浾f，每個國家和民族都有自己的歷史傳統(tǒng)，文化積淀和基本國情各不相同，所以它的發(fā)展道路必然有自己的特色。所以我們今天講的實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這一條中國道路是中國人民自己的選擇，但另一方面，它也是根植于中華5000年文明的發(fā)展，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾千年的綿延發(fā)展的這樣一個深厚的土壤之中的�？倳浾f第二個講清楚是要講清楚中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的一個豐厚滋養(yǎng)。強調(diào)了中華傳統(tǒng)文化對整個民族精神的塑造中起到的一個重要作用。第三個講清楚是要講清楚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。我們現(xiàn)在講，要提升、提高國家的文化軟實力，我們的最深厚的文化軟實力就在于我們中華的傳統(tǒng)文化，世界四大文明古國，只有中華文明、中華文化從來沒有中斷中，是一直綿延、一直發(fā)展，一直延續(xù)到今天的。第四個講清楚是要講清楚中國特色社會主義是根植于中華文化的沃土，反映了中國人民的意愿，適應(yīng)了中國和時代發(fā)展的要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國特色社會主義是馬克思主義，是科學(xué)馬克思主義和中國的國情和文化相結(jié)合的產(chǎn)物，這樣我們就很清楚、很清晰地把中華傳統(tǒng)文化和我們今天所要做的事情，所要走的道路結(jié)合在一起，這是總書記對中國傳統(tǒng)文化的一個總體評價。
今天圍繞著儒釋道和中華傳統(tǒng)文化，我們從三個問題加以展開。第一個問題，儒釋道的傳統(tǒng)的價值取向；第二個問題，中華傳統(tǒng)文化的雙重維度；第三個問題，在今天怎樣吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。
一、傳統(tǒng)文化的價值取向
首先我們看第一個問題，傳統(tǒng)文化的價值取向。說到傳統(tǒng)文化，大家一定會說1919年“五四運動”以來我們對傳統(tǒng)文化否則的更多一些。有些說“五四運動”的口號是“打倒孔家店”，既然要打倒孔子為代表的儒家文化，就是要否定我們的傳統(tǒng)文化，是不是這樣？這里我們先從一個小故事開始講起�！拔逅倪\動”爆發(fā)之后，大家都在思考“五四運動”的精神究竟是什么？有人認為“五四運動”就是打倒孔家店，就是徹底地反傳統(tǒng)，要把中國這樣一個落后的文化徹底地和我們民族切割開來、區(qū)分開來，我們要引進西方的文化。是不是這樣的？我想用“五四時期”的一個著名的人物他后來所反思的“五四精神”所寫的一首詩來看究竟什么是“五四精神”的實質(zhì)。這一位人叫做張申府，張申府的原名叫張崧年，他和中國著名的哲學(xué)家張岱年是兄弟。張申府是當(dāng)時“五四運動”主要參加者之一，張申府在解放以前他曾經(jīng)寫過一篇文章《反思五四精神》，他說五四并不是激烈的反傳統(tǒng)，表面是這樣的，但我們的精神實質(zhì)不是這樣的。他用四句話來概括五四精神的實質(zhì)，他說，打倒孔家店，救出孔夫子；科學(xué)與民主，第一要自主。打倒孔家店，這并不是要否定中國傳統(tǒng)文化，其目的是要救出孔夫子，要把孔子從封建禮教的三綱五常的不合理的秩序中解放出來，恢復(fù)孔子作為一個思想家、教育家、學(xué)者本來的面貌。我們說打倒孔家店并不是要否定孔子，恰恰是要救出他，這是五四對待傳統(tǒng)的一個基本態(tài)度�？茖W(xué)與民主一定要有一個前提，即國家的自主。國家還處于一個積貧積弱，處在一個半殖民地半封建，你還處在一個被主宰、被奴役的社會，那永遠也談不上科學(xué)和民主了，這是他對五四精神的概括，這樣一個概括是符合五四精神的本來面貌的。
（一）中國傳統(tǒng)文化的價值取向和思維方式
我們接著看，說到傳統(tǒng)文化的價值取向，我們就要講所謂的傳統(tǒng)文化，文化是一個很廣、很大的概念，文化中最基礎(chǔ)、最核心的一個部分是思想，思想是文化的核心，任何一個國家，希臘文化，希伯來文化，中華文化的核心最根本的都是思想。而一個思想一般都包含著兩個方面，一個方面是價值取向，一個方面是思維方式。一個，你的價值取向是什么，另一方面，你是怎樣思考問題的，思維的方式是什么，這是思想最為核心的兩個部分。
1、中國傳統(tǒng)文化的價值取向
如果要說起中國的傳統(tǒng)文化，中 ……（未完，全文共12970字，當(dāng)前僅顯示3085字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：儒釋道與中國傳統(tǒng)文化》）