樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、正確政績觀和馬克思主義群眾觀

目錄/提綱：……
一、科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀
二、落實科學(xué)發(fā)展觀必須樹立正確的政績觀和馬克思主義群眾觀
三、樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)曲靖經(jīng)濟(jì)社會更快更好發(fā)展的必然要求
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　　按照這次學(xué)習(xí)活動的主題，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了月日_總理在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀專題研究班結(jié)業(yè)儀式上的重要講話等一系列重要論述，今天上午又聽取了專家關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的專題報告，對黨中央提出的要樹立科學(xué)的發(fā)展觀、正確的政績觀和馬克思主義群眾觀的重大意義和豐富內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識，同時也開闊了自己的眼界，增強了自己的政策理論水平，受益匪淺。下面，我談幾點認(rèn)識和體會。
　　
　　一、科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀
　　
　　黨的十六屆三中全會明確提出了科學(xué)發(fā)展觀的理念�？茖W(xué)發(fā)展觀，同_、_同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，是對馬克思主義發(fā)展理論的繼承、豐富和發(fā)展。正如_同志指出的，“堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以_理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想”。
　　
　　在發(fā)展問題上，經(jīng)典作家有過諸多著名的論斷。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，無產(chǎn)階級奪取_以后，必須盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。新中國成立初期，以_同志為代表的中國共產(chǎn)黨人就提出探索社會主義建設(shè)的規(guī)律問題。黨的十一屆三中全會以后，我們黨對于社會主義經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展的問題進(jìn)行了更加
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籌城鄉(xiāng)發(fā)展”擺在第一位。全面建設(shè)小康社會，重點和難點都在農(nóng)村。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長緩慢，已成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出問題。我市是一個農(nóng)業(yè)大市，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的難度更大，任務(wù)更重，一定要超前謀劃，扎實工作，真正做到關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)民、支持農(nóng)業(yè)。
　　
　　第三，更加重視社會發(fā)展。社會發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持和必要條件。從總體上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展存在著“一條腿長、一條腿短”的問題，社會發(fā)展的欠賬太多。我們必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，更加注重加快社會發(fā)展。關(guān)鍵是大幅度增加社會發(fā)展的投入，建立健全相應(yīng)的_和機制。
　　
　　第四，更加重視可持續(xù)發(fā)展。這些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但資源環(huán)境的代價太大。不少地方盲目貪大求洋，搞圈地運動，高耗能，拼資源，致使能源枯竭，環(huán)境污染嚴(yán)重。我國人口眾多，資源相對不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱。因此，在發(fā)展過程中，要正確處理經(jīng)濟(jì)社會和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境和社會承受力，堅持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，進(jìn)一步樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費方式，建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護(hù)型社會。但同時也要認(rèn)識到，提出可持續(xù)發(fā)展絕不意味著過去的發(fā)展太快了、太急了，現(xiàn)在需要減緩放慢，甚至限制發(fā)展。發(fā)展能快就不要慢，這是總結(jié)幾十年經(jīng)驗提出的一個正確命題。絕不能把“可持續(xù)發(fā)展”同“加快發(fā)展”對立起來。目前可持續(xù)發(fā)展方面存在的問題不是發(fā)展本身帶來的，而是錯誤和片面的發(fā)展觀導(dǎo)致的。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)發(fā)展中要注重經(jīng)濟(jì)承受力，主要是土地等資源是否過度開發(fā)、勞動力等要素是否充分利用；注重生態(tài)承受力，主要是污染程度與生態(tài)退化程度；注重社會承受力，主要是老百姓得益程度、貧富分化程度、_程度等。
　　
　　第五，科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)和核心是以人為本。以人為本不僅是發(fā)展的手段，更重要的是發(fā)展的目的。也就是說，不僅僅是為了調(diào)動人民群眾的積極性，更重要的是為了解放人、發(fā)展人。以人為本的思想源遠(yuǎn)流長。早在多年前的春秋時期，齊國的政治家管子就明確提出：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固�！比嗣�，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。從我國目前的實際出發(fā)，在發(fā)展中堅持以人為本，至少要做到以下幾個方面：其一，必須確立人的主體地位。社會主義社會應(yīng)當(dāng)是民本社會，人民群眾既是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基本主體和基本動力，又應(yīng)是其成果的主要所有者和享用者。我們應(yīng)當(dāng)一切為了人民，一切依靠人民。其二，必須把實現(xiàn)和維護(hù)人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。利益決定人心，人心決定成敗。以_同志為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命為什么“星星之火，可以燎原”？其主要原因，就在于我們黨在新民主主義革命中實施了“耕者有其田”的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，喚起和贏得了億萬農(nóng)民勞苦大眾，從而開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取_”的道路。其三，必須尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人。尊重和保障人權(quán)中，最重要的是擴大基層民主，保障公民的民主權(quán)利，為人們創(chuàng)造平等發(fā)展的權(quán)利和社會環(huán)境。其四，必須不斷地提高人們的思想、道德、科技文化和健康素質(zhì)。當(dāng)然，以人為本不能脫離中國的現(xiàn)實，它是一個逐步實現(xiàn)的過程。當(dāng)前，要著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問題。要以對人民群眾深厚的感情和高度負(fù)責(zé)的精神，進(jìn)一步做好增加就業(yè)、加強社會保障、農(nóng)村義務(wù)教育、重大疾病防治、治理出生人口性別比例失調(diào)等工作，積極幫助特困_解決生產(chǎn)生活問題，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展同民生問題有效結(jié)合的關(guān)鍵，也是兼顧公平的必然要求。同時，要法律、政策雙管齊下，強化責(zé)任，綜合治理，堅決糾正損害群眾利益的各種突出問題和不正之風(fēng)。
　　
　　二、落實科學(xué)發(fā)展觀必須樹立正確的政績觀和馬克思主義群眾觀
　　
　　觀念是行為的先導(dǎo)。發(fā)展觀決定著我們的發(fā)展方式、速度與質(zhì)量，政績觀和群眾觀決定著我們的行為模式和成效。發(fā)展觀和政績觀、群眾觀緊密相連，發(fā)展觀引導(dǎo)著政績觀和群眾觀，政績觀和群眾觀體現(xiàn)著發(fā)展觀。改革開放二十多年的實踐告訴我們，在新的歷史時期，要使我們的事業(yè)健康發(fā)展，就必須牢固樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的群眾觀和辦實事、重實效、求實績的政績觀。
　　
　　樹立正確的政績觀，首先必須回答好什么是政績、為誰求政績的問題。我們黨員干部都應(yīng)該認(rèn)識到，共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益；求政績的根本途徑，惟有在實踐中迎難而上，埋頭苦干，實實在在地帶領(lǐng)廣大人民群眾創(chuàng)造美好的生活。我們要像_總書記所要求的那樣，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德 ……（未完，全文共9456字，當(dāng)前僅顯示2582字，請閱讀下面提示信息。收藏《樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、正確政績觀和馬克思主義群眾觀》）