市委機關(guān)工委深入學習習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述主題黨課宣講稿

目錄/提綱：……
一、習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述的理論淵源
（一）理論基石中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想和馬克思主義經(jīng)典理論
二、習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述的現(xiàn)實依據(jù)
（一）民營經(jīng)濟已成為提升中國特色社會主義綜合國力的重要力量
（二）新時代中國特色社會主義對民營經(jīng)濟提出了更高要求
（三）民營經(jīng)濟在對標新時代系列要求中尚存在一定的差距
三、習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述的實踐價值
（一）為新時代民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供了科學行動指南
（二）為堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度提供了堅實支撐
（三）為民營經(jīng)濟參與新發(fā)展格局的構(gòu)建提供了實踐遵循
（四）為第三世界國家引導駕馭資本提供中國方案
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市委機關(guān)工委深入學習習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述主題黨課宣講稿

各位領(lǐng)導、同志們：
黨的十八大以來，民營經(jīng)濟占全國GDP的比重上升至60％以上，在穩(wěn)增長、促創(chuàng)新、保就業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用，是中國經(jīng)濟增長的重要貢獻者。正如習近平在二十大報告中指出的，當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。民營企業(yè)雖然作用巨大，但當前發(fā)展仍然面臨著新的困境和新的挑戰(zhàn)�；诋斍皶r代背景，習近平總書記對民營經(jīng)濟的發(fā)展提出了一系列新理念、新思想，并采取了新的舉措，形成了習近平關(guān)于民營經(jīng)濟重要論述，為民營經(jīng)濟指明了未來的發(fā)展道路。黨的二十屆三中全會提出堅持“兩個毫不動搖”，明確了民營經(jīng)濟的重要性，從多個維度為民營經(jīng)濟的健康發(fā)展提供了細致、具體的制度保障。廣大黨員干部要不斷學習二十屆三中全會精神和習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述的具體要求，準確把握其立場、觀點、方法，推動我國民營經(jīng)濟在新時代不斷取得突破性成就，不斷開創(chuàng)新時代民營經(jīng)濟工作新局面。
下面，根據(jù)會議安排，我就深入學習習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述作主題宣講。
講得不對的地方，敬請批評指正。
一、習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述的理論淵源
（一）理論基石；中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想和馬克思主義經(jīng)典理論
1、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的文化積淀
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想是中華五千年文明之瑰寶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，里面包含著豐富的經(jīng)濟學、哲學思想。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的指導下，中國古代農(nóng)耕文明曾長期位于世界前沿。面對當今時代，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想依然具有重要的時代意義，其中傳統(tǒng)“義利”思想給習近平總書記思考新時代民營經(jīng)濟問題提供了價值觀借鑒。
首先，傳統(tǒng)“義利”思想中的“見利思義”。這四個字最早出現(xiàn)在《論語·憲問》中。其中，見利思義就是讓人們在看見財利的時候就要想到道義。不論是為官者還是普通百姓，都要將“見利思義”當作對利的取舍標準，如果見利忘義，必將使逐利行為掙脫了道義的約束，敗壞社會風氣，這將直接關(guān)系到國家的興亡與社會的安定。如今面對復雜的國際經(jīng)濟形勢，習近平提出構(gòu)建人類命運共同體，這就要求每個國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時，做到見利思義，實現(xiàn)共同發(fā)展，使更多人獲益。
其次，傳統(tǒng)“義利”思想中的“以義制利”。“以義制利”就是人們對利的追求必須用道義去約束它，換句話說就是“君子愛財，取之有道”，這也是歷代品德高尚之士的行為準則。逐利是人的本性，司馬遷在《史記·貨殖列傳》中揭示了人們“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的本性。但是個人對“利”的追求必須受到社會利益的制約，受到法律法規(guī)的約束。就如孔子所認為的，如果得到財富的途徑不合“義”，就不該去占有它。但是古代的“義
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本主義生產(chǎn)方式。而我國弱小的資本主義生產(chǎn)方式必然難以抗衡強大的國際壟斷資本，使我國在國際競爭中處于不利地位。所以國家實現(xiàn)了高度統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟為我國打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，使中國避免在未來走向世界市場時出現(xiàn)根本受制于人的情況。
（2）_同志關(guān)涉民營經(jīng)濟的認識
自新中國成立到改革開放前，我國主要領(lǐng)導人及學界在社會主義與商品經(jīng)濟的關(guān)系問題上大致繼承了馬克思、恩格斯、列寧及斯大林的觀點，“一方面承認社會主義存在商品生產(chǎn)，又認為對其必須加以限制并最終消滅”。5這導致我國經(jīng)濟發(fā)展受到計劃經(jīng)濟_的極大制約，僵化的_機制嚴重影響我國生產(chǎn)力的發(fā)展。國際上，新科技革命推動世界經(jīng)濟、科技大踏步前進。我國所在的亞洲，中國香港、中國臺灣、韓國、新加坡等國家（地區(qū)）走向外向型經(jīng)濟發(fā)展道路，實現(xiàn)了經(jīng)濟高速發(fā)展，被稱之為“亞洲四小龍”。中國與國際上的差距越來越大，這一切都引發(fā)了_對中國“球籍”問題的思考，再不實施改革的中國必將無法立足于世界。由此，以_同志為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國走向改革開放的道路，開始推行漸進式的經(jīng)濟_改革，推動民營經(jīng)濟的發(fā)展。
在改革開放初期，_一方面在思想、理論上打破禁錮，另一方面在實踐上不斷取得突破。在思想、理論上，_深知打破思想禁錮的重要性。必須先打破我們這個國家“一切從根本出發(fā)，思想僵化”的局面，改革才能進行下去。其一，擺脫“以階級斗爭為綱”的思想，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，正視財富的歷史合法性。在“_”時期，“以階級斗爭為綱”被作為具有革命性和先進性的思想成為社會主流，它否定了財富的合法性，使得人們“談富色變”。為此，_一針見血地指出：“社會主義老是窮，它就站不住腳�！卑凑振R克思主義經(jīng)典作家的觀點，只有實現(xiàn)物質(zhì)極大豐富，才能進入共產(chǎn)主義社會。并以此批判了“_”中“窮社會主義”“窮共產(chǎn)主義”的觀點，認為脫離物質(zhì)基礎(chǔ)實現(xiàn)精神上的共產(chǎn)主義更是“荒謬至極”。商品經(jīng)濟階段是人類社會必須經(jīng)歷的歷史階段，是不能跳過或用法令取消的階段，在物質(zhì)經(jīng)濟依然匱乏的中國，必須正視財富的歷史合法性。黨的三中全會上，_強調(diào)了在社會主義生產(chǎn)中價值規(guī)律的重要性，以澄清“_”期間擯棄商品經(jīng)濟、否認財富歷史合法性的思想。其二，推動社會主義商品經(jīng)濟理論取得突破性進展。改革開放初期，人們開始逐漸重視市場在經(jīng)濟活動中的作用，但是圍繞“計劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”和“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”兩種觀點學界依然難以取得共識。十二大報告依然認為“中國在公有制基礎(chǔ)上實現(xiàn)計劃經(jīng)濟”，否認商品經(jīng)濟論依然占據(jù)主導。直到1984年十二屆三中全會，在_的前期指示下，全會第一次提出了“社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟”“只有充分發(fā)展商品經(jīng)濟，才能把經(jīng)濟搞活”，改變了人們腦中計劃經(jīng)濟與商品經(jīng)濟不兼容的刻板印象。_評價道，“我們用自己的實踐回答了新情況下出現(xiàn)的新問題”，肯定了這次全會《決定》的重大價值。該《決定》發(fā)展了社會主義商品經(jīng)濟理論，為日后我國民營經(jīng)濟的發(fā)展鋪平了道路。其三，為原工商業(yè)者“脫帽”“加冕”。在“_”期間，廣大工商業(yè)者被戴上資產(chǎn)階級的“帽子”，蒙受了大量冤假錯案，財產(chǎn)被沒收，土地被侵占。在_的指示下，我黨有關(guān)部門召開了關(guān)于落實黨對民族資產(chǎn)階級政策問題的大型座談會，會上提出了為廣大工商業(yè)者平反冤假錯案，退還沒收資產(chǎn)等8項措施。正如_在全國政協(xié)五屆二次會議上指出，我國的資本家階級中“有勞動能力的絕大多數(shù)人已經(jīng)改造成為社會主義社會中的自食其力的勞動者”。這句話脫去了廣大工商業(yè)者身上沉重的政治與思想包袱。
在實踐上，首先，黨結(jié)合個別農(nóng)村地區(qū)嘗試的具有首創(chuàng)精神的改革，推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。_在農(nóng)村問題上明確指出過，一個生產(chǎn)隊要是擁有了經(jīng)營自主權(quán)，就會想方設(shè)法搞生產(chǎn)，每天為如何搞好生產(chǎn)而苦惱。而后“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”的責任制迅速在全國范圍內(nèi)推廣，激發(fā)了中國農(nóng)民創(chuàng)造財富的巨大能量，人民公社_也隨之廢除，也為后續(xù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起奠定了基礎(chǔ)。其次，打破單一公有制局面，允許個體私營企業(yè)發(fā)展。當時面對百萬知青返城就業(yè)問題以及在農(nóng)村、城市經(jīng)濟改革過程中人民試圖拓寬渠道追求財富的實際需求，在_的指示下，我國開始把個體經(jīng)濟作為公有制經(jīng)濟必要的、有益的補充。到了黨的十三大更是將私營經(jīng)濟提升到與個體經(jīng)濟同等的地位。從此，我國不再認為價值規(guī)律與商品交換是蘊含資本主義色彩的東西，它們一樣可以為社會主義所用。至此個體私營企業(yè)與日俱增，爆發(fā)出了強大的積極性與活力。最后，通過設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，向世界打開中國國門。_曾不止一次強調(diào)過對外開放的重要性，必須打通國內(nèi)市場與國外市場的交流，如果繼續(xù)“關(guān)起門來，故步自封”，中國是發(fā)展不起來的。社會主義的發(fā)展并不是造一座“空中樓閣”，而是在充分吸收借鑒資本主義先進生產(chǎn)經(jīng)驗和管理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展本國經(jīng)濟。
隨著改革開放的不斷深入，到1992年前夕，國際上東歐劇變，蘇聯(lián)解體，給社會主義造成重創(chuàng)。國內(nèi)由于受到西方和平演變思潮的影響，也發(fā)生了前所未有的政zhi feng波。這時，許多人對于是否要堅持四項基本原則、堅持改革開放產(chǎn)生了動搖，對日后中國財富的發(fā)展方向選擇計劃還是市場也產(chǎn)生了爭論。所以在1992年，_發(fā)表了“南方談話”。一方面，提出了三個“有利于”，并將其作為判斷改革好壞的標準。這個標準就好比一把鮮明的尺子，它可以衡量社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中許多大是大非的問題，給國內(nèi)進一步改革以及對外開放提供了理論支持。另一方面，計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不具有社會制度屬性，更不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這就證明了在社會主義國家不單單只有計劃經(jīng)濟，也可以通過市場經(jīng)濟推動經(jīng)濟建設(shè)，為我國之后建立社會主義市場經(jīng)濟與推動民營經(jīng)濟發(fā)展掃清了障礙。
總之，以_為核心的第二代領(lǐng)導集體對民營經(jīng)濟的發(fā)展作出了卓越貢獻，在思想、政治、_機制等方面進行了一系列大刀闊斧的改革，對未來中國共產(chǎn)黨如何推動民營經(jīng)濟發(fā)展具有一定啟示作用，為社會主義市場經(jīng)濟_的確立奠定了理論前提與實踐基礎(chǔ)。
（3）江澤民同志關(guān)涉民營經(jīng)濟的認識
隨著1992年_“南巡講話”中關(guān)于“社會主義本質(zhì)論”、市場計劃“手段論”
等核心觀點的提出，終于使得在關(guān)涉財富發(fā)展認知和實踐領(lǐng)域均處于攻堅克難階段的中國特色社會主義，在以江澤民同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導下，通過進一步把握現(xiàn)代財富發(fā)展內(nèi)在節(jié)律，果斷排除了各種雜音阻力，將改革開放以來為推動“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”而實行的“有計劃的商品經(jīng)濟_”全面翻轉(zhuǎn)為了“社會主義市場經(jīng)濟_”。針對民營經(jīng)濟的發(fā)展，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人主要采取了下列舉措為其營造了更加合理的政策環(huán)境。
第一，發(fā)展非公有制經(jīng)濟并提升其歷史地位。作為在發(fā)展商品經(jīng)濟過程中不斷壯大起來的非公有制經(jīng)濟，其在生產(chǎn)要素市場化階段無疑將起著更為重要的作用。為此，相比于之前在十四大報告中被確定的“有益補充”這一拾遺補缺的地位而言，在對其存在必要性和重要性進行了深刻反思后，江澤民同志歷史性地將非公有制經(jīng)濟列為我國社會主義初級階段的“一項基本經(jīng)濟制度”，并在此基礎(chǔ)上強調(diào)“必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展非公有制經(jīng)濟”，進而將非公有制經(jīng)濟有效“統(tǒng)一”到以公有制為主體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中來�？梢哉f，這為確認、保障非公有制經(jīng)濟領(lǐng)域各財富主體（包含民營經(jīng)濟）的歷史地位提供了最為基本、同時也是最為有效的制度保障。
第二，明確財富所有者的政治地位。除了在國家宏觀制度層面明晰了非公有制經(jīng)濟的歷史地位后，江澤民同志還在更為具體的層面上，對整個社會中具體從事財富創(chuàng)造的各類財富主體所擁有財富的合法性及其政治地位進行了深入闡述。與“完善保護私人財產(chǎn)的法律制度”相承接。中共中央于2003年進一步提出了“建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度”的思想，明確將“產(chǎn)權(quán)”定位在了“是所有制的核心和主要內(nèi)容”“是完善基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求”“是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”的歷史高度上，因此，必須對包括在基本經(jīng)濟制度范圍內(nèi)的各類物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的各類財產(chǎn)權(quán)予以制度層面上的保障。江澤民在“七一講話”中提出，允許達到一定標準的“其他社會階層的先進分子”入黨，這意味著民營企業(yè)家可以申請入黨，提升了黨對民營經(jīng)濟的領(lǐng)導力。
第三，全面發(fā)展各類要素體系，促進市場財富的有效貫通。社會主義市場經(jīng)濟的一個典型特征就是生產(chǎn)要素通過市場而非行_力來進行配置，并在此過程中充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用。江澤民在黨的十五大和十六大上，進一步強調(diào)了要“繼續(xù)發(fā)展各類市場……完善生產(chǎn)要素價格形成機制”，充分調(diào)動資本、勞動力等生產(chǎn)要素，要“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，健全統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系”。以此，來“讓一切社會財富的源泉充分涌流”，造福國計民生。這使得我們國家全面建立起了金融、資本、勞動、知識、管理等市場要素體系，有效促進了市場財富發(fā)展。
總的來看，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在堅持公有制主體地位的前提下，創(chuàng)造性地通過發(fā)展各類財富主體并確認其歷史地位、探索發(fā)展多種所有制經(jīng)濟等現(xiàn)代財富組織形式、培育發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場體系并促成其有效貫通等核心舉措，卓有成效地推動了民營經(jīng)濟的發(fā)展，促進了整個社會財富的巨大增長。
（4）胡錦濤同志關(guān)涉民營經(jīng)濟的認識
改革開放以來，隨著市場_改革的不斷深入，民營經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展，但其前進道路依舊存在不少問題與挑戰(zhàn)。黨的十六大以 ……（未完，全文共21126字，當前僅顯示5025字，請閱讀下面提示信息。收藏《市委機關(guān)工委深入學習習近平關(guān)于新時代民營經(jīng)濟重要論述主題黨課宣講稿》）