淺論人類、農(nóng)業(yè)、城市、國家起源的關(guān)系3
考古學(xué)所研究的,是自人類產(chǎn)生以來,這幾百萬年之中所發(fā)生的一切,因此,在考古學(xué)的眾多問題中,人類究竟是在何時、何地、如何起源的這個話題始終占有重要地位,且仍沒有一個完整的定論。除此之外,人類依靠自身的智慧,逐漸學(xué)會了馴化動植物,產(chǎn)生農(nóng)業(yè),并將部落發(fā)展成為城市,甚至國家,由此才能夠產(chǎn)生現(xiàn)在的社會狀態(tài)。所以農(nóng)業(yè)、城市、國家的起源同樣是非常重要的話題。那么,這四者是怎樣產(chǎn)生的,它們的起源之間又有怎樣的聯(lián)系,這將是一個值得探討的話題。
那么在討論四者關(guān)系之前,必須先了解對于它們起源的一些基本觀點(diǎn)。
一、人類起源
從生物學(xué)角度,人類已經(jīng)被證明是由古猿進(jìn)化而來。而古猿產(chǎn)生向人類進(jìn)化的分支,則是在大約兩千多萬年前的中新世(圖一)。至于古猿能夠進(jìn)化為人類的原因,一般認(rèn)為有以
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據(jù)看來,農(nóng)業(yè)起源于多個地區(qū),例如約旦河谷的“新月沃地”和中北美地區(qū),同時,不同地區(qū)所馴化的動植物存在差異(下表)。
但是,對于農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因,同樣有兩種不同的說法:
一、人口壓力說。人口壓力說,是以博塞洛普(E.Boszerup)為代表的。在冰后期,隨著人口迅速的增加以及狩獵能力的提高,食物的供應(yīng)出現(xiàn)短缺,為此,人類不得不通過新的方法來獲得額外的食物供應(yīng)。因此,人類開始馴化植物以獲取其果實。因而在約一萬年前,出現(xiàn)了馴化植物的農(nóng)業(yè)。
二、宴享說。宴享說由海登(B.Hayden)提出的,其說法與人口壓力說相反。他認(rèn)為,由于初期農(nóng)業(yè)產(chǎn)量不大,在人類飲食結(jié)構(gòu)中所占比例較低,因此,馴化作物的作用更可能是增加食物的種類,比如,有些植物純粹是香料和調(diào)味品,有的谷物適于釀酒,而這些植物不應(yīng)該是在食物短缺的情況下被馴化出來。
這兩種農(nóng)業(yè)起源的理論,看起來好像說法相互對立,但是都有其彼此的合理性。例如,一些考古學(xué)家從研究中發(fā)現(xiàn),在野生食物資源分散、數(shù)量不太豐富的地區(qū),單位面積內(nèi)不可
表一 世界主要馴化動植物可能起源地區(qū)
能負(fù)擔(dān)較多人群的食物供應(yīng),就使當(dāng)?shù)厝巳悍殖奢^小單位進(jìn)行覓食活動,以適應(yīng)流動性較大的活動。因為人群無法定居下來關(guān)注動、植物的習(xí)性,積累經(jīng)驗,進(jìn)行馴化活動,農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)也就無法出現(xiàn)。然而,在食物資源相對豐富的地方,也就缺乏動力去推動人群花費(fèi)較多精力去開展動、植物的馴化活動。因此,農(nóng)業(yè)可能是在野生食物資源有基本保證,人群不需要進(jìn)行長距離的強(qiáng)度大的勞動,但是,在全年中,食物的供應(yīng)并不均勻,出現(xiàn)季節(jié)性的短缺。這種生存壓力就迫使人群去嘗試馴化動、植物,以獲取新的食物來源,應(yīng)付野生食物資源的季節(jié)波動所造成的短期饑饉。這種馴化作用的成果逐漸發(fā)展,使農(nóng)業(yè)的食物供應(yīng)超過了獰獵與采集所獲得的食物時,人類的社會的發(fā)展就進(jìn)入了新的階段。
三、城市起源
隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生,人類從最初的“逐水草而居”的生活,逐漸向著定居生活轉(zhuǎn)變。出于某些原因,人類開始大量的在某一些地區(qū)聚居,形成了聚落,并由此發(fā)展成為城鎮(zhèn),最終誕生城市。而究其原因,可能與環(huán)境、資源、貿(mào)易、防御、政治、z-教等多種因素有關(guān),期中,經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的需求與城市的產(chǎn)生和發(fā)展關(guān)系最為密切。
總的來說,城市產(chǎn)生需要以下四個條件:1、定居生活的確立。2、勞動分工的出現(xiàn)。(尤其在第二次社會大分工之后,手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離,此后手工業(yè)者為換取農(nóng)產(chǎn)品而選擇在某些地理位置適合的地方聚居,為城市產(chǎn)生打下基礎(chǔ)。)3、社會階層的分化。4、社會財富的集中。(3、4兩個條件使得部落為保護(hù)自身財富及安全不得不修筑城市。)
總之,城市是一種主要由從事非農(nóng)業(yè)活動人口組成的、規(guī)模較大的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的地域社會共同體。
四、國家起源
以馬克思主義的觀點(diǎn)看來,國家不是從來就有的。國家是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在社會發(fā)展中,只有階級矛盾在客觀上達(dá)到不可調(diào)和的地方、時候和程度,才產(chǎn)生國家。在原始社會的末期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,更加完備的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和使用,使勞動生產(chǎn)率有了較大提高,剩余產(chǎn)品出現(xiàn),由此,私有財產(chǎn)和私有制隨之產(chǎn)生,結(jié)果使社會分裂為奴隸主階級和奴隸階級。與此同時,氏族的血緣 ……(未完,全文共3525字,當(dāng)前僅顯示1780字,請閱讀下面提示信息。
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