打造城市建筑文化推進(jìn)城市文化建設(shè)

打造城市建筑文化

推進(jìn)城市文化建設(shè)


建設(shè)城市文化必須重視建筑文化的打造。因為城市建筑是城市文化的基礎(chǔ),一個城市的文化個性正是通過它的個性化的建筑展示在人們面前，擴(kuò)大它的影響的；因為城市文化中各種體量造型的建筑不僅是構(gòu)成城市個性的標(biāo)志，而且反映了一定時期城市文化的特征，代表一定地域、一定時期的民風(fēng)習(xí)俗和審美情趣，記錄著城市的形態(tài)；還因為城市的建筑更以其歷史的背景、文化的地位既延續(xù)至今，又延伸未來。

這些年來，由于建筑體量的增加和建筑規(guī)模的擴(kuò)張在城市化進(jìn)程中占據(jù)了過于重要的地位，以至于我們在追求建筑體量形態(tài)及建筑規(guī)模的過程中還來不及關(guān)注和思考如何依據(jù)麗水的山水環(huán)境和人文底蘊特征來打造既延續(xù)歷史又體現(xiàn)當(dāng)代的具有麗水獨特個性的建筑文化，進(jìn)而加快麗水城市文化的建設(shè)；以至于我們在建筑的模糊、盲目與不自覺中讓鋼筋水泥的“叢林”擠壓了歷史古老建筑的生存空間，使具有麗水傳統(tǒng)風(fēng)貌、個性特色的建筑、街區(qū)、城墻、青石板街、紅磚街被鋼筋混凝土所取
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分，并做了大量的工作，但不盡科學(xué)，例如，商貿(mào)文化功能之于一個城市足舉輕重，可目前城區(qū)商業(yè)中心規(guī)劃竟遍城都是商業(yè)中心（兩個市級商業(yè)中心，五個區(qū)域性商業(yè)中心，五個社區(qū)型商業(yè)中心和五條特色專業(yè)街、區(qū)），看似商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)化，功能齊全化，實際上，多中心等于無中心。

——城市傳統(tǒng)的建筑與風(fēng)景破壞嚴(yán)重。麗水這座城已有1400多年的歷史，在這漫長的歲月中，先人們以自己的智慧和勞動創(chuàng)造了鮮明的建筑特色，如氣勢恢宏、連通古城四周的虎嘯門（巖泉門，中東路頭）、廈河門（迎春門）、南明門（即大水門）、栝蒼門（即小水門）、左渠門（通惠門）、望京門（即麗陽門）六大城門;洞天樓山下、小水門外的繁華林立的建筑群（抗戰(zhàn)時期曾為國民黨浙江省機(jī)關(guān)所在地）;曾被人們注目一時的陳誠的陳公館;直到上世紀(jì)70年代仍是麗水繁華的商貿(mào)中心的劉祠堂背街、大猷街、盧鏜街;還有那曾為麗水人造福并被引以為豪的麗陽河、好溪堰、城中河;等等。這些具有麗水傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的建筑文化與建筑風(fēng)景，在近二十幾年的城市建設(shè)中，或灰飛煙滅，或僅存殘骸，或面目全非。原先的青石板路、紅磚街、青磚路，如今都被具有驟熱、揚塵的水泥路所取代；中山街、大眾街原是濃樹成蔭，現(xiàn)在，也綠蔭難覓了。

我們今天需要思考的是：在城市化的建設(shè)中應(yīng)如何既傳承建筑文化傳統(tǒng)又打造建筑的現(xiàn)代文化，使麗水這座未來的浙西南中心城市，具有浙西南山區(qū)山水生態(tài)特色的城市獨放異彩，這就需要我們站在城市文化的高度來審視并打造麗水城區(qū)的現(xiàn)代建筑文化，構(gòu)筑具有麗水城市個性的建筑文化。為此，我們提出以下建議：

第一，確立城市建筑文化理念。我們提出把麗水建成浙西南中心城市，那么這個“中心”的物質(zhì)載體無疑當(dāng)是城市建筑，如果整個麗水城只是一大片既不見傳統(tǒng)又不見現(xiàn)代個性的鋼筋水泥無序的非理性的組合，那它又何以承載藝術(shù)之鄉(xiāng)，休閑勝地，浪漫之都的個性文化？從另一個角度看，建筑是縮小了的城市，城市是擴(kuò)大了的建筑，城市是以建筑書寫它的自傳的，我們建設(shè)城市本質(zhì)上是在延續(xù)并創(chuàng)造城市的歷史，在我們這一代人手中創(chuàng)造的城市歷史能否經(jīng)得起未來的檢驗，能否成為后人引以為豪的文化，關(guān)鍵在于我們建設(shè)的這座城市建筑文化的品位。因此，我們要確立城市建筑文化理念。首先，要有建筑規(guī)劃理念，每一個區(qū)域、每一條街區(qū)、每一處建筑都要精心規(guī)劃，嚴(yán)格布局，認(rèn)真考究，真正在城市規(guī)劃與單體建筑、景觀設(shè)計之間架起一座橋梁；其次，要樹立嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃的意識，強化設(shè)計規(guī)劃的權(quán)威地位，規(guī)范建筑行為，決不因為人情與關(guān)系的因素而影響規(guī)劃的執(zhí)行；再次，建筑是市民的建筑，城市是市民的城市，城市的建筑文化要靠市民來共同打造，要通過媒體宣傳、征詢公眾意見、聽證會等途徑廣泛發(fā)動群眾參與城市建筑規(guī)劃制定。

第二，重視麗水城區(qū)的建筑設(shè)計。一個城市的建筑文化史，說到底就是新舊建筑的對話史，而在這種新舊對話中，舊的建筑往往是處于被動地位的弱勢形象，而強大的所謂現(xiàn)代建筑文明常常以席卷風(fēng)云的氣勢吞噬傳統(tǒng)文明，結(jié)果多導(dǎo)致有“現(xiàn)代”而無“文明”，有“建筑”而無“文化”。完善城市設(shè)計，就是要在閱讀與繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，讓每一個街區(qū)在建筑布局、風(fēng)格以及建筑材料、色彩、形式等的設(shè)計上都各具特色，各呈風(fēng)格，使新舊建筑有機(jī)共生，使空間與建筑細(xì)部和諧共處，使傳統(tǒng)街區(qū)與現(xiàn)代大街相映成趣，使傳統(tǒng)人文與現(xiàn)代景觀相得益彰。要通過城市的建筑設(shè)計，防止建筑行為的主觀性、隨意性和破壞性，避免建筑過程中因為眼前利益驅(qū)動而亂建亂造的現(xiàn)象，確保自然環(huán)境與建筑布局、結(jié)構(gòu)風(fēng)格與這個城市的建筑文化定位有機(jī)地融為一體。

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