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關(guān)于黃埔古港古村歷史文化景區(qū)保護(hù)與發(fā)展的冷思考

發(fā)表時間:2015/6/19 17:07:52
目錄/提綱:……
一、黃埔古港古村歷史文化景區(qū)的現(xiàn)狀問題:
二、“三位一體”的可持續(xù)發(fā)展古村之路:
一是村民缺乏必要的知識和技術(shù):二是存在隨意性和短期行為
三、注重當(dāng)?shù)厝说睦嬖V求,將保護(hù)與發(fā)展的利益還給付出代價者:
……
打造文化品牌 提升海珠形象 ——關(guān)于黃埔古港古村歷史文化景區(qū)保護(hù)與發(fā)展的冷思考

黃埔古港古村歷史文化景區(qū)素有“粵海第一關(guān)”之稱。至今在黃埔村還保存著古港口、古宗祠、古廟宇、古民居及名人故居等眾多遺跡,它也是海珠區(qū)新十大名片之一,隨著琶洲地區(qū)會展經(jīng)濟(jì)的異軍突起,黃埔古港古村又重新成為世界的焦點。滄海桑田,一切又仿佛回到了原點,從歷史走來,如詩如歌。
中國民協(xié)副主席曹保明曾說:“在中國,最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是萬里長城,最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是春節(jié),而最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合是古村落!标P(guān)于黃埔古港古村歷史文化景區(qū)保護(hù)與發(fā)展的路子是中外學(xué)者、政府官員、當(dāng)?shù)卮迕穸嗄陙硌芯康恼n題,從2006年哥德堡號重訪黃埔古港、2010年黃埔村保護(hù)改造工程的啟動、直至2012年獲得廣東“十大最美古村落”首位,黃埔古港古村以一種“高姿態(tài)”展現(xiàn)在世人面前,沉寂百年的古村又煥發(fā)了新的生命,大批中外游客紛紛慕名而來。
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黃埔軍校來激活看點,另一方面,站在區(qū)域合作的高度,以黃埔古港古村為核心,整合海珠區(qū)乃至臨近區(qū)域的歷史文化資源和旅游資源,延長游客的逗留時間非常必要。
(2)村民參與主動性不強(qiáng),主客無法雙贏。
黃埔古港古村的開發(fā),首先面對的是擁有文化歷史價值建筑產(chǎn)權(quán)的當(dāng)?shù)鼐用,利益解決得好,阻力就小,反之,阻力就大。黃埔古港古村的開發(fā),除了利益問題,還涉及到村民生活方式與習(xí)慣改變的問題。這些動態(tài)因素都需要村民以良好的心態(tài)來配合,否則就會有雜音。目前,黃埔古港古村已經(jīng)引入有資質(zhì)的旅游開發(fā)管理公司進(jìn)行打包經(jīng)營,但現(xiàn)狀是當(dāng)?shù)卮迕駸o法適應(yīng)原有家園變景區(qū),出租物業(yè)短期收益受影響等突如其來的改變,對保護(hù)開發(fā)仍存疑慮。

二、 “三位一體”的可持續(xù)發(fā)展古村之路:
基于可持續(xù)發(fā)展的“三位一體模式”構(gòu)建古村落的健康、可持續(xù)發(fā)展,不僅僅是保護(hù)幾棟老建筑,也不是單純的開發(fā)經(jīng)營。它涉及到保護(hù)、經(jīng)營和監(jiān)管的諸方面,是一個不可分隔的系統(tǒng)。保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的基點,是傳承文化的必要條件,也為古村落經(jīng)營提供了文化資源;經(jīng)營是古村落發(fā)展的動力,是有效利用文化資源的手段和途徑;監(jiān)管是古村落發(fā)展的保障,是協(xié)調(diào)保護(hù)與經(jīng)營矛盾的手段。顧此失彼,則無法實現(xiàn)古村落可持續(xù)發(fā)展。
(1)保護(hù)和經(jīng)營的主體
黃埔古港古村的古建筑都屬于村民所有或使用.不能采取博物館式的保護(hù)方式。因此,樹立村民保護(hù)的主人翁態(tài)度,提高他們保護(hù)的積極性是關(guān)鍵。但村民作為保護(hù)主體有其不足之處:一是村民缺乏必要的知識和技術(shù):二是存在隨意性和短期行為。所以還必須發(fā)揮專家和文物行政部門的指導(dǎo)作用,形成以專家、文物行政部門為主導(dǎo),村民為主體的保護(hù)_。同時,古村落的經(jīng)營可以以村委會的名義牽頭組建公司,村民以入股,合作的方式參與經(jīng)營。除此,像黃埔村目前一樣,引進(jìn)經(jīng)驗豐富的文化、旅游公司進(jìn)行打包經(jīng)營也是可取的,總之,經(jīng)營主體必需多元化。
(2)古村落監(jiān)管——可持續(xù)發(fā)展的保障。
為了協(xié)調(diào)保護(hù)主體與經(jīng)營者之間的利益關(guān)系,防止經(jīng)營中一些人追求短期利益,破壞古村落的行為,必須建立完善的監(jiān)督、管理體系,海珠區(qū)政府作為村的直接領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),在保護(hù)古村落中應(yīng)發(fā)揮積極作用。應(yīng)把古村落的保護(hù)作為一項重要的任務(wù)來抓,協(xié)調(diào)古村落保護(hù)和經(jīng)營中的各種矛盾,起到古村落保護(hù)的第一層盾牌的作用,區(qū)的文物管理部門,也是古村落重要的監(jiān)管人,應(yīng)制定古村落保護(hù)的評價機(jī)制,定期進(jìn)行評估。除此之外,要積極完善專家、媒體、公眾多重監(jiān)督體系。社會的監(jiān)督是古村落可持續(xù)發(fā)展的一道保障。接受專家.媒體和公眾的監(jiān)督是古村落健康發(fā)展的基礎(chǔ)。因此,管理部門應(yīng)為社會監(jiān)督提供信息反饋的渠道,并且能夠及時做出反應(yīng),及時處理相應(yīng)問題。

三、注重當(dāng)?shù)厝说睦嬖V求,將保護(hù)與發(fā)展的利益還給付出代價者:
著名人類學(xué)家格爾茨的“文化解釋理論”認(rèn)為,文化研究就是解讀當(dāng)?shù)厝藢ψ约何幕睦斫。這里他強(qiáng)調(diào)了當(dāng)?shù)厝藢ψ约何幕睦斫馀c解釋,而學(xué)者對文化的詮釋就是理解當(dāng)?shù)厝藢ξ幕睦斫。如今的村落景觀保護(hù)是以學(xué)者、社會精英、政府為主開展的,而這些外來精英對當(dāng)?shù)匚幕谋Wo(hù)是建立在對當(dāng)?shù)匚幕庾x與理解的基礎(chǔ)之上的,研究表明,由于人的認(rèn)識能力及價值判斷標(biāo)準(zhǔn)不同,保護(hù)者對當(dāng)?shù)匚幕睦斫鈺c當(dāng)?shù)匚幕瘜嵸|(zhì)之間有一定的距離和差距,因此,人類學(xué)強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝说倪x擇能力,因為當(dāng)?shù)厝藢ψ约旱奈幕凶约旱睦斫猓麄冊诒Wo(hù)中的缺位會造成保護(hù)的偏差。同時由于 ……(未完,全文共2856字,當(dāng)前僅顯示1815字,請閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于黃埔古港古村歷史文化景區(qū)保護(hù)與發(fā)展的冷思考》
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