學習貫徹習近平關于家國情懷重要論述主題黨課宣講稿

學習貫徹習近平關于家國情懷重要論述主題黨課宣講稿

各位領導、同志們：
家國情懷是中華優(yōu)秀傳統文化中帶有獨特精神標識的重要內容。時至今日，家國情懷仍然是一代代中華兒女共同的情感認同與價值追求，是每一個中國人都應具備的優(yōu)良品質。黨的十八大以來，習近平總書記立足民族復興、著眼全球發(fā)展，從多個維度圍繞新時代需要何種家國情懷、為何需要家國情懷、如何傳承和培育家國情懷等方面做出一系列重要論述，形塑了一個內涵豐富、貼合實際、視野宏闊、主題鮮明的理論話語形態(tài)。他強調要“在全社會大力弘揚家國情懷”，并號召“廣大青年要厚植家國情懷”，每個家庭要“激勵子孫后代增強家國情懷”，進而“為實現中華民族偉大復興而奮斗”。
下面，我根據會議安排，就深入學習貫徹習近平關于家國情懷重要論述作主題宣講。
一、習近平總書記關于家國情懷重要論述的生成之源
習近平總書記關于家國情懷重要論述的形成離不開厚重的理論基礎。中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含的豐富家國文化，為習近平關于家國情懷重要論述的生成提供了優(yōu)秀的理論基因。馬克思恩格斯、列寧等馬克思主義經典作家的家國情懷體現在其關于愛國主義、馬克思主義國家觀以及國際主義的相關著作中，為習近平總書記關于家國情懷重要論述提供了豐富的理論養(yǎng)分。中國共產黨是為人民謀幸福、為民族謀復興的政黨。因此，中國共產黨人身上始終散發(fā)著熾熱的家國情懷，這一中國共產黨人固有的家國情懷基因為習近平關于家國情懷重要論述提供肥沃的理論土壤。
1.對中華民族優(yōu)秀家國文化的傳承
文化是民族的靈魂和血脈，為民族發(fā)展、國家強盛提供強大的精神支撐和不竭的力量源泉。成長和孕育于宗法制社會下的家國文化源遠流長、內涵豐富，是中華優(yōu)秀傳統文化中極具特色的重要內容。它是由家國關系演進過程中所孕育的家國觀念、家國倫理、家國行為等構成，是以“家國一體、戀家愛國、濟世愛民”為內核理念，以“天下一家、兼濟天下”為價值追求，蘊藏著華夏兒女對故鄉(xiāng)、故土、故國的深厚眷戀與忠誠捍衛(wèi)以及“對家國使命、家國一體、家國共在的深刻認知、體悟和踐行”"。千百年來，中華民族之所以能在一次次挫折磨難中成長奮起、愈挫愈勇、永不言敗，與深藏于華夏兒女內心深處的家國文化基因是分不開的。時至今日，家國文化仍然是中華民族的寶貴精神財富，引導著人們形成愛國戀家、家國共興、家國一體的情感取向與家國情懷，促使他們將忠孝節(jié)義、精忠報國、為民奉獻作為畢生追求之目標。具體而言，家國文化的內容包含以下幾個方面。
重視家教、傳承家風的情感導向。重視家教、傳承家
……（新文秘網http://m.120pk.cn省略1658字，正式會員可完整閱讀）……　
之”；唐文宗提出“海內四極，惟唐舊封；天下一家，與我同軌”；經典著作《六韜》強調：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也”；北宋學者程顥提出“仁者，以天地萬物為一體”；《弟子規(guī)》強調“凡是人，皆須愛”。從上述論述可以看出，中國人的“仁愛”是不局限于某家某人的“小愛”，而是擴展至“天下人”和“生靈萬物”的博愛情懷，這種情懷早已超越了地域、種族、國家界限充滿了“以天下為己任”的安邦濟世情懷和民胞物與品德。
習近平總書記關于家國情懷重要論述融合、提取并借鑒了中華民族優(yōu)秀家國文化的思想精髓。黨的十八大以來，習近平多次強調中華民族家庭美德是新時代家庭文明建設的寶貴精神財富，是支撐中華民族愈挫愈勇、生生不息的重要精神源泉。因此，無論時代如何變遷，“都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”，要“加強家庭家教家風建設……推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)”"。而且，在他看來，家、國始終是一體的，“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連……千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。國家富強，民族復興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現在千千萬萬個家庭都幸福美滿上”還提到“尊老愛幼、母慈子孝、兄友弟恭、家和萬事興”"以及“提倡愛家愛國相統一”等觀點。與此同時，他還多次在外交場合引經據典，指出中國始終堅信“大道不孤，大愛無疆”，始終秉持“天下一家”“兼濟天下”的理念推動構建人類命運共同體，推動全球朝著更加美好的未來前進。這一系列帶有“習式”語言風格的論述，既表明了他對中華民族優(yōu)秀家國文化的高度肯定、認可和推崇，又體現出他始終站在歷史交匯處，在汲取中華民族家國文化的精髓基礎上，結合現實需求不斷賦予其新元素，書寫了新時代背景下家國情懷的新形態(tài)。
2.對馬克思主義關于愛國主義和國際主義思想的賡續(xù)發(fā)展
在馬克思主義理論寶庫中，馬克思主義經典作家雖未對“家國情懷”進行明確概念界定和綜合性研究，但很多關于愛國主義、人類情懷、國際主義思想的論述分散見于他們的理論成果之中，對這些論述加以整體性思考，可發(fā)現其中蘊含著深刻的愛國主義和國際主義思想。習近平總書記關于家國情懷的論述是對馬克思、恩格斯愛國主義與國際主義思想在新時代的新發(fā)展。
一方面，馬克思、恩格斯指明國家的存在是愛國主義產生的前提和基礎。愛國就是愛“國家”這個“虛幻共同體”。對于何為國家這一問題，馬克思和恩格斯指出國家不是從來就有的，它是“經濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級”的產物，是社會內部階級矛盾不可解決、不可調和產生的結果，具有按地域劃分居民、建立擁有公共權力的暴力機關等基本特征。1884年，恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文中將人類社會的變遷過程概括為氏族社會－部落聯盟一國家，并指出隨著氏族部落的解體、生產力的不斷發(fā)展、私有制的產生將導致“以血族團體為基礎的舊社會，由于新形成的各社會階級的沖突而被摧毀：代之而起的是組成為國家的新社會”。因此，伴隨著人類社會的變遷，人在血族團體中所衍生出的集體主義精神也將由對氏族社會、部落聯盟的愛轉變?yōu)閷业膼�，愛國主義由此成為集體主義精神新的表現形態(tài)。在他們看來，愛國主義是一個歷史性范疇，在不同的歷史發(fā)展階段下，其所呈現的內涵、性質、特征皆會有所變化。但同時，他們指出在未來生產力高度發(fā)達、物質財富極大豐富、社會關系高度和諧的共產主義社會，國家將會隨著私有制的消逝以及階級的消亡而消亡，隨國家而衍生出來的愛國主義也會消失殆盡
這里還需要說明的是，對于馬克思恩格斯關于愛國主義的論斷絕不能斷章取義，應聯系特定的歷史條件進行準確理解。馬克思所主張的愛國，是愛無產階級占統治地位、屬于無產階級本身的國家，絕不是愛資產階級國家。資產階級提出的愛國主義是為資產階級服務的，帶有欺騙性和危害性，是一種“挑撥本國的生產者反對另一國生產者弟兄的辦法以壓服本國生產者的手段，是阻撓工人階級的國際合作的手段”"。因而，無產階級在斗爭過程中要時刻警惕這種罩上虛假民族外衣的虛偽、險惡的資產階級愛國主義。在這里，馬克思所論述的愛國主義是建立在對資產階級狹隘的愛國主義批判基礎之上的。1871年，當世界上第一個無產階級專政的_一巴黎公社建立后，馬克思再一次從工人階級角度對愛國主義進行了新的闡述：“工人階級的政府只有致力于工人階級自身的解放才能拯救法國，完成民族事業(yè)，因為工人階級解放的條件的同時也就是法國復興的條件”這段論述為無產階級應該熱愛何種性質的_與國家提供了根本遵循，也為無產階級如何拯救法國、復興法國提供了思路指引。歷史處于永恒發(fā)展之中，一切歷史事物都是特定歷史條件下的產物。因此，對于馬克思關于愛國主義的論述應從唯物史觀出發(fā)，用全面聯系的觀點去考察，立足特定時代語境和時代背景去理解。
另一方面，馬克思、恩格斯強調無產階級的愛國主義與國際主義是相一致的。馬克思主義是關于愛國主義、國際主義、共產主義的科學理論，堅持愛國主義與國際主義相一致是馬克思主義的經典論斷之一。全世界無產階級雖所處的國家不同，但隨著第一，第二次工業(yè)革命的完成以及航海事業(yè)的不斷發(fā)展，世界范圍內的資產階級聯系愈發(fā)緊密，與之伴隨而來的是他們對無產階級的鎮(zhèn)壓和剝削也更為廣泛和徹底。“全世界無產階級，聯合起來”“無產階級的聯合，必須堅持愛國主義和國際主義相結合的原則”"。所以，在這一意義之上，無產階級既要將本國革命搞好，又要以一己之力助力其他國家無產階級的革命斗爭，在國際視野中形成共同體的組織形式聯合起來對抗國際資本主義，加快消除民族隔閡與民族對立，實現全人類的共同解放。誠然，二者之間是不可分割的關系。首先，無產階級的愛國主義以國際主義為指向。無產階級的愛國主義者最突出的特點是他們既是忠實的無產主義者，又是堅定不移的國際主義者。不講國際主義的無產階級愛國主義是一種虛無主義，是狹隘的；不講無產階級愛國主義的國際主義是虛假的，是不切實際的，實現全人類的共同解放是全世界無產階級的奮斗目標。無產階級只有堅持愛國主義以國際主義為指向，才能更好地在與資產階級對抗的艱辛之路上推進全人類解放事業(yè)的偉大實踐。其次，愛國主義與國際主義統一于共產主義。共產主義是無產階級解放、實現全世界每個人_而全面發(fā)展的學說，這就決定著共產主義事業(yè)必然是站在國際主義的高度之上的。馬克思曾在《論猶太人問題》中以大量篇幅論述了政治解放與人類解放之間的關系，指出人類解放的關鍵性條件在于將人類固有的社會力量“組織起來因而不再把社會力量以政治力量的形式同自身分離的時候”"，基于此，無產階級要想實現共產主義，必然要在奪取_的基礎之上建立無產階級專政國家，并推進國際主義事業(yè)穩(wěn)步向前習近平關于家國情懷重要論述，提取了馬克思主義經典作家關于愛國主義和國際主義思想的精髓，他反復強調“愛國主義的本質就是堅持愛國、愛黨、愛社會主義相統一”“只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統一，愛國主義才是鮮活的、真實的”"。在習近平看來，在當代中國，愛黨愛國愛社會主義之間是密不可分、相依相伴的，任何企圖將對家國的熱愛與對黨的熱愛相分開的行為和言論都是錯誤的、虛無的，必須予以堅決抵制。此外，他還提出“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界”"“世界各國人民應該秉持天下一家理念”，這些重要論述表明習近平總書記賡續(xù)與發(fā)展了馬克思主義關于愛國主義和國際主義思想，并結合實際情況、時代所需將馬克思主義所提出的愛屬于無產階級本身的國家、愛國主義和國際主義相一致這些觀點在新時代予以實際踐行和發(fā)揚光大，為新時代堅持愛黨愛國與愛社會主義相統一、援助其他國家、實現全球共同發(fā)展提供了價值導向。因此，習近平關于家國情懷重要論述進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關于愛國主義和國際主義思想。
3.對中國共產黨人家國情懷基因的承繼
中國共產黨自誕生之日起，就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命”"。正是這種矢志不渝的初心和使命使得中國共產黨人在黨的誕生、成長、壯大的各個過程中始終保持深沉濃郁的家國情懷。中國共產黨人的家國情懷是對馬克思主義經典作家愛國主義和國際主義思想、中華優(yōu)秀傳統文化的家國情懷元素的凝結與升華，是結合中國革命、建設、改革的實踐過程催生的產物。歷史已然證明，家國情懷已經成為內化為中國共產黨人生命機體的重要組成因素。當前，習近平充分挖掘、借鑒、吸收了_、周恩來、_、_等中國共產黨人家國情懷的思想精華，并將富含哲學思想的精華和科學認識的獨到見解融入重要論述中，從而形成具有新的內涵特質、帶有“習式”風格的家國情懷論述。
_的家國情懷。_既是堅定的共產主義者，又是偉大的愛國者和現代中華民族家國情懷集大成式的代表人物。首先，可從_的詩歌中窺見他的家國情懷。少年_壯志凌云，17 ……（未完，全文共19571字，當前僅顯示4655字，請閱讀下面提示信息。收藏《學習貫徹習近平關于家國情懷重要論述主題黨課宣講稿》）