市委機(jī)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述主題宣傳稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述的理論淵源
（一）中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要論述
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的相關(guān)論述
二、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述的探索歷程
（一）地方任職時期對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承
（二）中央任職時期對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承
三、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述的實(shí)踐價值
（一）有利于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，提升中華民族凝聚力
（二）有利于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，提升國家文化軟實(shí)力
（三）有利于推動中華文化走向世界，提升中華文化的世界影響力
……
市委機(jī)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述主題宣傳稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
2024年7月27日，聯(lián)合國教科文組織第四十六屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。推動可持續(xù)健康發(fā)展離不開保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)重要事項(xiàng)。習(xí)近平始終高度重視中國特色社會主義文化的發(fā)展方向。習(xí)近平之所以一直高度關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的問題，習(xí)近平歷來對中國的傳統(tǒng)文化格外重視，告誡人類不能忘記歷史，每次前往全國各地考察期間，都會對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)發(fā)表重要的指示。習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述吸收借鑒前人關(guān)于文化遺產(chǎn)問題的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，同時也運(yùn)用自己獨(dú)到的歷史文化情懷和_理政的智慧。我國全面開啟社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的新征程，在經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量高速度發(fā)展的同時，也要重視精神文化水平的提升，實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域全面發(fā)展。
根據(jù)會議要求，我圍繞深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述作主題分享交流。
說得不對的地方，敬請批評指正。
一、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述的理論淵源
（一）中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要論述
中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的發(fā)展者，不論在理論還是實(shí)踐方面，都堅定不移地貫徹落實(shí)好辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，同樣也應(yīng)用在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承過程中。中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人從始至終都十分重視文化軟實(shí)力的建設(shè)，立足于我國的實(shí)際情況并且結(jié)合馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)，發(fā)表了一系列關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要論述。黨和政府也相繼制定出符合我國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的方針政策，為習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述提供了更有力的理論基礎(chǔ)。
在批判中繼承是馬克思主義一貫的立場和方法，對待任何一個問題也是一樣的觀點(diǎn)和態(tài)度。_思想也是基于馬克思主義的基礎(chǔ)上不斷成熟和發(fā)展，_指出“學(xué)習(xí)我們的歷史遺
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氣派，實(shí)現(xiàn)“三個面向”的目標(biāo)。江澤民繼承前人的觀點(diǎn)和看法，繼續(xù)貫徹落實(shí)區(qū)分“精華”和“糟粕”的做法，吸取其中的有機(jī)組成部分，去除不應(yīng)該留下的封建因素，指引文化遺產(chǎn)事業(yè)良性發(fā)展。
隨著信息化時代的不斷發(fā)展，中國與世界文化交流更加頻繁和廣泛，文化軟實(shí)力的重要性和所占比例正在日益增加。因此，胡錦濤對于文化遺產(chǎn)事業(yè)也一直保持高度重視的態(tài)度。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，胡錦濤順勢強(qiáng)調(diào)要加大繼承幾千年來豐富文化遺產(chǎn)的力度，把民族精神和時代精神結(jié)合起來并且大力發(fā)揚(yáng)，使優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)為時代所用，為人民所用。胡錦濤多次對保護(hù)文化遺產(chǎn)工作作出部署，指出中華文化是“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”，也要“不斷增強(qiáng)中華文化國際影響力”。胡錦濤認(rèn)為文化遺產(chǎn)本身是展示和傳播民族精神的一種載體，凝聚著我國豐富的民族精神和民族情感，文化遺產(chǎn)也是繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效形式。因此，黨和政府要做好文物的挖掘和保護(hù)工作，要珍惜文化遺產(chǎn)這一重要資源寶庫，積極發(fā)揚(yáng)人民群眾的創(chuàng)造精神，努力激發(fā)人們內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺，使悠久的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的相關(guān)論述
自古以來，中華先民們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神，創(chuàng)造了燦若星河的中華文化，這些歷史悠久的優(yōu)秀文化滋養(yǎng)著中華兒女們，一代代炎黃子孫從祖國深厚的歷史文化中汲取了源源不斷的精神養(yǎng)分。浩如煙海的中華優(yōu)秀文化，讓中國在世界民族之林中有一席之地。黨和政府也在積極做好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，為建設(shè)物質(zhì)文明充足和精神文明豐富的幸福家園打下堅實(shí)基礎(chǔ)。
中華先民們?yōu)槲覀兞粝铝素S富的文化遺產(chǎn)，也提供了對待歷史文化遺產(chǎn)的方法和原則，更好地保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。首先是遵循事物變化發(fā)展的規(guī)律性、必然性。受到當(dāng)時社會歷史條件的限制，我國古代思想家也可以依據(jù)現(xiàn)實(shí)中歷史事實(shí)的發(fā)生狀況，對歷史發(fā)展過程總結(jié)出樸素的、合理性的思想認(rèn)識。孟子根據(jù)歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)得出治亂相間的規(guī)律，韓非子不僅認(rèn)可孟子的觀點(diǎn)，也試圖對此歷史規(guī)律做進(jìn)一步的探索，找尋一治一亂的根源。除此之外，儒家文化中“天人合一”思想也演變成今后處理社會現(xiàn)實(shí)問題中的一個重要法則�！疤烊撕弦弧彼枷氲谝淮纬霈F(xiàn)在“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一�！睂Υ艘�(guī)律的認(rèn)識，表明中國傳統(tǒng)思想家早已存在唯物史觀的萌芽。在這種思想的影響下，習(xí)近平對于文化遺產(chǎn)保護(hù)還是傳承問題，一直堅持尊重人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的規(guī)律。其次關(guān)于人民群眾作用和力量的認(rèn)識。我國古代歷史上出現(xiàn)過關(guān)于人民群眾作用的闡述和以人為本的思想，這對于文化遺產(chǎn)的發(fā)展有重要的意義。民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是古代_理政的一種理念。在戰(zhàn)國時期，孟子就有政在得民的觀點(diǎn)，指出天下興亡離不開人民群眾的力量。秦漢思想家繼往開來，不斷加深認(rèn)識人民群眾的作用和力量，“民為邦本，本固邦寧”也成為當(dāng)時統(tǒng)治者對待文化遺產(chǎn)所提倡的價值理念。因此，習(xí)近平一直肯定人民群眾的主體地位，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)要“源于人民、為了人民、屬于人民”。習(xí)近平深知尊重人民群眾主體性地位對于保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的重要性。這一思想有助于習(xí)近平文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述的形成和發(fā)展，滿足現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。最后是中庸思想在保護(hù)傳承文化思想中的啟迪作用。這指導(dǎo)我們以一種平衡、適度的原則去處理文物和經(jīng)濟(jì)兩者關(guān)系，時刻警惕協(xié)調(diào)性和平衡性�！白龅奖Ｗo(hù)第一，開發(fā)第二”也作為解決城市文化遺產(chǎn)問題的原則和方法。
習(xí)近平指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”習(xí)近平對傳統(tǒng)文化高度認(rèn)同和堅守，在一系列思想理論和實(shí)際做法中可以深刻地體現(xiàn)。浩如煙海的中華優(yōu)秀文化，讓中國在激蕩不已的世界文化之林占有一席之地。無論是儒家、法家、道家還是百家之中某一個派別，還是近代以來的康有為、梁啟超，或者是早期的馬克思主義追隨者們，都有自己獨(dú)立成型的思想體系或者價值觀念，優(yōu)秀的思想作品不斷流傳世界，為世界文化增添了濃厚的色彩。
二、習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述的探索歷程
任何理論都不會憑空出現(xiàn)，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生且要經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的，習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要論述亦是如此。縱觀習(xí)近平的個人經(jīng)歷，他對中國傳統(tǒng)文化有自己的獨(dú)到見解，尤其對歷史文化遺產(chǎn)逐漸凸顯不同階段的認(rèn)知程度和具體要求。習(xí)近平每到一個地方任職，都會表現(xiàn)出對歷史文化濃厚的興趣和熱愛，也會對當(dāng)?shù)匚奈镞z址展開保護(hù)和修復(fù)工作。2007年習(xí)近平被調(diào)到中央工作，也一直堅持對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視和方法的新探究。
（一）地方任職時期對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承
從1982年至1985年三年期間，是習(xí)近平在河北正定任職的時光。習(xí)近平在其工作期間，對文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承有自己獨(dú)特的見解，為正定的文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展開辟了全新的道路。正定是一座歷史文化韻味十足的古老名城，習(xí)近平扮演了一個文化遺產(chǎn)保護(hù)者、實(shí)踐者的良好形象。習(xí)近平在河北正定保護(hù)文物史跡的報道和文章非常多，其中《習(xí)近平在正定》和《讓群眾過上好日子——習(xí)近平正定足跡》兩本書籍很清晰地記錄了習(xí)近平與正定歷史文化的互動事跡，為我們提供深入了解習(xí)近平優(yōu)良品質(zhì)的豐富資料。由于熱愛閱讀縣志的讀書喜好，習(xí)近平對正定的歷史文化底蘊(yùn)也充滿了很大的興趣，一到正定視察之后就提出“正定的歷史文化這么悠久，咱們應(yīng)該把縣城好好整治一下、修繕一下。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要合理利用好歷史資源，把“文旅結(jié)合”模式做大做強(qiáng)，不斷擴(kuò)大正定的影響力。
習(xí)近平在正定不僅多次視察帶有文化韻味的遺址，還積極鼓勵當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展，打破原有的規(guī)定，冒著“危險”推舉黨外人士管理龐大的正定文化體系，成為往后人盡皆知的一段“佳話”。這些行為充分體現(xiàn)了習(xí)近平在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)中惜才、用才的獨(dú)有之道。
從1985年至2002年，在福建任職的十七年時間里，習(xí)近平為福建的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，對于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作也在不斷地探索和實(shí)踐。抓經(jīng)濟(jì)、求發(fā)展的同時，習(xí)近平也注重文化與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，穩(wěn)固了悠久的歷史文化根脈。擁有“海濱之城”的福建廈門，依托得天獨(dú)厚的地理位置，廈門鼓浪嶼被打造為世界著名的旅游勝地，對比二三十年前的樣子，可謂是“面目全非”。當(dāng)時，習(xí)近平為了解決保護(hù)和發(fā)展的難題，推動當(dāng)?shù)卣贫艘幌盗斜Ｗo(hù)的法律法規(guī)。習(xí)近平也提出了具有前瞻性、科學(xué)性的新理念，對鼓浪嶼的人才、資金、資源的大力傾斜等等，為后來鼓浪嶼申遺成功奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平個人喜愛文學(xué)，也十分贊同文藝宣傳的作用。全國優(yōu)秀 ……（未完，全文共10927字，當(dāng)前僅顯示3503字，請閱讀下面提示信息。收藏《市委機(jī)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承重要論述主題宣傳稿》）