科學發(fā)展觀理論創(chuàng)新及其價值意蘊研究

目錄/提綱：……
一、當代方發(fā)展觀的歷史演進
1、當代西方國家發(fā)展觀的歷史演進
2、當代我國發(fā)展觀的歷史嬗變
二、科學發(fā)展觀內(nèi)涵詮釋及其創(chuàng)新分析
1、科學發(fā)展觀的提出
2、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵詮釋
3、科學發(fā)展觀理論創(chuàng)新分析
三、科學發(fā)展觀的價值意蘊
1、科學發(fā)展觀的價值維度
2、科學發(fā)展觀的價值追求
……
科學發(fā)展觀理論創(chuàng)新及其價值意蘊研究

摘要：黨的十七大報告明確指出：“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧�！边@一科學論斷是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展世界觀與方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、_思想、_理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，也是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針及發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。當前，國際國內(nèi)形式發(fā)生深刻而又復雜的變化，深入認識科學發(fā)展觀的理論創(chuàng)新及其價值意蘊，并將這一理論堅定地、自覺地運用于社會主義建設的偉大實踐中，具有十分重要的意義。
關鍵詞：科學發(fā)展觀；理論創(chuàng)新；價值意蘊
黨的十六大以來，以_為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內(nèi)形式的深刻變化，適時提出了科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。這是繼_思想、_理論、江澤明“三個代表”重要思想之后，馬克思主義中國化的又一新重大成果。是我們黨和國家推動經(jīng)濟社會發(fā)展、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設必須長期堅持的指導思想。[1]自科學發(fā)展觀提出以來，我國人民在黨的領導下成功戰(zhàn)勝了“非典”疫情、克服了汶川及美國金融危機帶來的種種沖擊與影響，并在新世紀
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2]隨著人們對增長與發(fā)展之間關系的認識日益科學，人們越來越認識到發(fā)展離不開增長，但“增長不等于發(fā)展”，只有處理好發(fā)展與穩(wěn)定、速度與質(zhì)量、效率與公平等因素的綜合協(xié)調(diào)，才能滿足人的多方面的要求。然而，綜合發(fā)展觀過于強調(diào)當代人的發(fā)展，卻忽略了代際發(fā)展的兼顧，更沒有有效解決生態(tài)環(huán)境、自然資源日益嚴峻的問題。人們不得不對發(fā)展的內(nèi)涵再次進行深刻的反思與探尋；（3）可持續(xù)發(fā)展觀階段（20世紀末至今）。在這一階段，人們終于找到了克服生態(tài)破壞、資源耗竭、能源危機、人口膨脹、耕地減少，“即能滿足當代人需要，又不危害后代人需要”的發(fā)展路子——可持續(xù)發(fā)展道路�？沙掷m(xù)發(fā)展觀的核心內(nèi)容是：社會經(jīng)濟的發(fā)展既要能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要而構成威脅或危害，達到生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟、社會三者的和諧。正如恩格斯所指出的：“我們必須時時記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然界的”[3]可以認為，可持續(xù)發(fā)展觀的提出及踐行，是人類對于自身社會經(jīng)濟行為以及人與自然界關系認識的飛躍，是人類文明進展到新時期的重要標志。
2、當代我國發(fā)展觀的歷史嬗變。自中華人民共和國成立以來，我國三代領導集體無不不遺余力地探索和回應“為什么發(fā)展”、“靠誰來發(fā)展”、“為了誰發(fā)展”、“怎么樣發(fā)展”的問題。然而，不同的時代、不同的社會經(jīng)濟條件會形成不同的發(fā)展觀，不同的發(fā)展觀又決定著不同的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展結果。具體而言，我國當代發(fā)展觀歷經(jīng)了以下三個階段：（1）第一代領導集體的發(fā)展觀。以_為核心的黨的第一代領導集體，在將我國由社會主義大國建設成為宏偉的社會主義現(xiàn)代化強國的艱辛探索中，形成了具有開創(chuàng)性的發(fā)展觀。在社會發(fā)展目標方面，_先后提出了“社會主義工業(yè)化”、“建設成為一個社會主義現(xiàn)代化強國”、“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平。”[4]在中國特色發(fā)展模式方面，_等領導人意識到蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、兼顧輕工業(yè)模式的弊端，在反思蘇聯(lián)和我國以往經(jīng)驗教訓的基礎上，_先后發(fā)表《論大大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等理論文章，指出：“在我國，要建設強大的社會主義經(jīng)濟，我估計要花一百多年�！盵5]并于1963年提出了二步走的戰(zhàn)略構想：第一步，建立一個比較完整的，獨立的國民經(jīng)濟體系，使我國工業(yè)基本接近世界先進水平；第二步，使我國工業(yè)走在世界前列，全面實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化。在_發(fā)展觀的指引下，我國取得了世界公認的發(fā)展成就，盡管其間出現(xiàn)了“大躍進”、“文化大ge min”的重大失誤，但_的發(fā)展觀為以后中央領導集體新的發(fā)展觀奠定了理論基礎，其失誤則為后繼者正確認識和解決社會發(fā)展實踐中的問題提供了借鑒。（2）第二代領導人的發(fā)展觀。以_為核心的黨的第二代領導集體，站在和平與發(fā)展的時代高度思考中國的發(fā)展問題，通過對“什么是社會主義，如何建設社會主義”這一時代命題的回應，創(chuàng)立了具有中國特色的發(fā)展理論，并實現(xiàn)了黨的發(fā)展觀的根本性轉變和質(zhì)的飛躍，這是因為：首先，在對發(fā)展定位與內(nèi)涵界定方面，_提出了“發(fā)展才是硬道理”的戰(zhàn)略思想，從而恢復了生產(chǎn)力理論在歷史唯物主義中的核心地位；其次，在發(fā)展模式的創(chuàng)新方面，_在吸取過去經(jīng)驗教訓并客觀分析社會主要矛盾后提出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”[6]的著名論斷，從而為我國發(fā)展社會主義找到了一條新的光明大道。再次，在社會主義發(fā)展動力方面，_遵循歷史唯物主義的基本原理，認為解決社會主義初級階段社會矛盾不是通過革命或不階級斗爭，而是要通過社會制度的逐漸完善和社會的不斷發(fā)展，并提出了科學技術是第一位的生產(chǎn)力，社會主義社會發(fā)展的直接動力是改革的著名論斷；最后，在社會主義發(fā)展的標準衡量方面，_提出：衡量社會主義發(fā)展的標準，必須從社會主義本質(zhì)出發(fā)，看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，以及是否有利于提高人民的生活水平�？傊�，以_為核心的第二代領導集體第一次比較系統(tǒng)地回答了一個經(jīng)濟文化比較落后的社會主義國家如何鞏固和發(fā)展社會主義的基本理論，在中國特色社會主義發(fā)展觀思想體系中占有重要地位。（3）第三代領導集體的發(fā)展觀。以_為核心的黨的第三代領導人，在20世 ……（未完，全文共8979字，當前僅顯示2453字，請閱讀下面提示信息。收藏《科學發(fā)展觀理論創(chuàng)新及其價值意蘊研究》）