儒家傳統(tǒng)文化對稅務干部職業(yè)道德建設的幾點啟示

目錄/提綱：……
一、儒家道德文化的起源與發(fā)展
二要與社會主義法律體系相協調，三要與中華傳統(tǒng)美德相承接
二、儒家道德文化對于提升個人修養(yǎng)的探討
一是修己成人
二是修己安人
三是修己善群
三、儒家文化對提高稅務干部職業(yè)道德的啟示
（一）忠誠熱愛是稅務干部職業(yè)道德的靈魂
（二）清正廉潔是稅務干部提升正氣的根基
（三）自尊自愛是稅務干部做人的底線
（四）無私奉獻是是稅務干部職業(yè)道德的最高境界
四、提高自身修養(yǎng)與加強地稅干部職業(yè)道德的關系
五、構建稅務干部職業(yè)道德體系需要培養(yǎng)的四種意識
一是凝聚團隊意識，推動地稅中心工作
二是增強服務意識，樹立良好地稅形象
三是培養(yǎng)創(chuàng)新意識，推進現代化科學管理
四是追求卓越意識，重視細節(jié)培養(yǎng)
……
儒家傳統(tǒng)文化對稅務干部職業(yè)道德建設的幾點啟示

一、儒家道德文化的起源與發(fā)展
談起道德，中國人最有發(fā)言權。早在2557前年，儒家代表人物孔子就在《論語》中說：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。這位智者第一次對_的方略做了精辟的闡述，開人類文化史的先闔。雖然，這位老人在中國歷史發(fā)展的特殊時期被大肆批判，可最終憑借人文主義的道德精神成為中華民族不斷凝聚與發(fā)展的動源，成為中國現代文化的最高理論，最大信仰，成為當今道德建設的重要內涵和精神支撐。重德，是中華文化的精髓。人是道德的本體。道德作為一種社會規(guī)范，首先是個人的規(guī)范�？鬃釉凇洞髮W》中講：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。要提升家庭、團隊乃至社會的道德水準，首先提升每個道德主體的素質。
道德文化的影響力在中國發(fā)展與建設的流金歲月中日漸凸現，稍做回首，你不難聽到政府呼吁它的_：2001年黨和政府提出“以德_”的方略。它表明中國的發(fā)展不僅需要“法制”
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統(tǒng)一，如《大學》所云，從格物、致知、誠意、正心、修身，到齊家、_、平天下。其中格、致、誠、正是“內修”或“內化”的過程，齊、治、平則是“外修”或“外化”的過程。伴隨這種內修與外修不斷循環(huán)反復、層次不斷提升，就達至“內圣外王”的高度與“止于至善”之境界，社會責任感和使命感得以強化。這正是道德教化與道德修養(yǎng)所追求的目標。
在中國古代“修養(yǎng)論”中，蘊涵著歷代思想家對“修身”、“成人”過程規(guī)律性的思考。如《大學》之中“八目”�！案裎�、致知、誠意、正心、修身、齊家、_、平天下”。用現在的粗淺理解是：格物，就是接觸萬事萬物、投身實踐；致知，是學習、理解和掌握反映萬事萬物之理的知識；誠意，是把知識轉化為意識與信念；正心，是隨時隨地調整自己的心態(tài)；修身，就是自我完善或全面完善自我；齊家，是家庭和睦與興旺；_，是為民、為國作貢獻；平天下，是建設一個祥和、昌盛的社會與太平的天下。
在格、致、誠、正、修、齊、治、平，這“八目”的全過程中，前“四目”格、致、誠、正，是“內修”，是內修于己以達到自我完善“內圣”的過程；后“三目”治、齊、平，是“外修”，是外施于人、于家、于國、于社會，以達到實現自我價值“外王”的過程。這就是一些學者概括的“內圣與外王的成熟過程”。
這“八目”，浸透著唯物主義反映論的認識論的因素，它具有明顯的合理性與科學性，它與近代西方學者提出的“知、情、意、行”品德形成的學說相比，可能有更多的合理成分、更能適應中國的國情、更具中國特色。以此為構架，注入時代的內涵，仍然可以成為指引當代人“成人”、“成才”探詢道德文化建設精髓的路徑，成為各行各業(yè)構建職業(yè)道德體系的重要歷史資源與參照。
三、儒家文化對提高稅務干部職業(yè)道德的啟示
職業(yè)道德的著眼點在于引導每個人提高道德修養(yǎng)的意識和實踐的水平。江蘇省地稅局今年提出爭創(chuàng)“三個一流”強稅工程，一個一流的團隊，要具有良好的人文素質和德道的精神風貌，才會創(chuàng)造一流的業(yè)績。提升團隊的整體形象，在于點滴的積累；凝聚團隊精神，在于平時的培養(yǎng)。稅務部門作為為政府和公眾服務的團隊，無論從理論上，還是在實踐中，一直不曾放棄對職業(yè)道德這所精神家園的探索與思考，而儒家文化作為中國道德文化建設的根與魂，早已深深扎根與稅務職業(yè)道德建設這所精神家園的守護神。
（一）忠誠熱愛是稅務干部職業(yè)道德的靈魂。社會主義市場經濟的時代，是更加強調責任意識的時代�！爸矣诼毷亍�、“為人謀而不忠乎？”，是中國的傳統(tǒng)美德。用現今的話語是：愛崗敬業(yè)、崗位責任制、責權利、售后服務、對人民負責的政府、對人民負責的官員......忠誠的客戶、用戶、球謎……面向未來更加發(fā)達、更加開放的社會，人們對于各行各業(yè)職業(yè)道德的要求更加迫切。教師要對學生負責，不能誤人子弟；醫(yī)生要對病人負責，不能誤人生命；所有商家都要對顧客負責，不能以假當真、缺斤少兩、見利忘義、圖財害命。地稅干部要對納稅人負責。忠誠是一種責任意識，包括道德責任、社會責任、政治責任。作為一個文明的人，對于自己、他人、家庭、職業(yè)、社會、國家和人類都要講“忠”，也就是都要負責任。
（二）清正廉潔是稅務干部提升正氣的根基。廉潔，是各級官吏的一種美德，廉政者為清官�！吨芏Y》中講：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辯�！边@就是說，考察官吏的政績，判斷其優(yōu)劣，要以“六廉”為標準�！傲啤�，是指善于行事，能獲得大家的好評；“廉能”，是指能行政令，較好地貫徹各項法令；“廉敬”，是指不懈 ……（未完，全文共5357字，當前僅顯示1881字，請閱讀下面提示信息。收藏《儒家傳統(tǒng)文化對稅務干部職業(yè)道德建設的幾點啟示》）