“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)系列講話的講稿：總書記關(guān)于法治地位和道路的重要論述

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)系列講話的講稿：習(xí)近平總書記關(guān)于法治地位和道路的重要論述

大家好，這個(gè)2016年中央提出了這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，這個(gè)兩學(xué)一做的這個(gè)活動(dòng)，其中兩學(xué)當(dāng)中的這第一個(gè)學(xué)是學(xué)黨章黨規(guī)，第二個(gè)學(xué)是學(xué)系列講話，那做當(dāng)然是做合格黨員了。那么關(guān)于系列講話，我今天要講的關(guān)于習(xí)近平關(guān)于依法_當(dāng)中的系列講話的其中一個(gè)部分，就是關(guān)于法治的地位和法治道路的重要論述。所以我們這個(gè)題目就叫習(xí)近平關(guān)于法治地位和道路的重要論述，這是兩個(gè)方面的問題。
第一個(gè)方面就是法治的地位，第二就是關(guān)于我們中國(guó)的法治道路，這兩個(gè)問題應(yīng)當(dāng)說都是一等一的大問題，就是在整個(gè)法治建設(shè)的過程當(dāng)中。我們知道中央十八大以后，陸續(xù)提出了四個(gè)全面的戰(zhàn)略，所謂全面建成小康，全面深化改革，全面推進(jìn)依法_和全面從嚴(yán)治黨，那么其中第三個(gè)全面是關(guān)于全面推進(jìn)依法_，在全面推進(jìn)依法_，習(xí)近平總書記有一些有關(guān)于法治建設(shè)的一系列的講話，我們就把它歸納成其中的兩個(gè)一等一的大問題。就是法治地位和法治道路。
一、法治權(quán)威地位 下面我們就來看第一個(gè)問題，法治在_理政當(dāng)中，今天到底是什么地位。按照習(xí)近平系列講話的我們的學(xué)習(xí)和總結(jié)概括的結(jié)果，就是處在_理政當(dāng)中的一個(gè)權(quán)威地位。得出這種認(rèn)識(shí)和這種判斷，不是空穴來風(fēng)。習(xí)近平講，我們黨對(duì)依法_問題的認(rèn)識(shí)是經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過程，新中國(guó)成立初期，我們黨在廢除舊法統(tǒng)的同時(shí)，積極運(yùn)用新民主主義革命時(shí)期，根據(jù)地法治建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，抓緊建設(shè)社會(huì)主義法治，逐步奠定了社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，后來黨在指導(dǎo)思想上，發(fā)生左的錯(cuò)誤，逐漸對(duì)法治不那么重視了，特別是文化大ge min十年內(nèi)亂，使法治遭到嚴(yán)重破壞，付出了沉重代價(jià)，教訓(xùn)十分沉痛，我想這就是習(xí)近平系列講話當(dāng)中我們要說的第一個(gè)點(diǎn)。什么點(diǎn)呢？就是我們把，今天把法治放在一個(gè)權(quán)威的地位，等會(huì)我們?cè)賮碇v它是怎么個(gè)權(quán)威的，他放在這么一個(gè)_理政的權(quán)威地位，按照習(xí)
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前我們也談到了法治的重要性，但是并沒有把它放在共產(chǎn)黨_理政這個(gè)走社會(huì)主義道路這個(gè)根本問題上。 什么叫必須的依靠，我的理解就是法治對(duì)于_理政來講，用也得用不用也得用，這個(gè)時(shí)候要用那個(gè)時(shí)候也要用，這個(gè)事情上要用，其他事情上也要用，而不能把法治僅僅當(dāng)做一個(gè)工具，想用的時(shí)候就用，不想用的時(shí)候就擱下，今天用明天不用，明天不用后天又用，這就不叫依靠，必須的依靠，所以我們講這個(gè)核心判斷就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是它這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)要能夠?qū)崿F(xiàn)下去，它必須依靠法，必須依靠法治，所以我們講工具和依靠是有區(qū)別的，盡管法治確實(shí)有工具的功能，但是不能把法治僅僅當(dāng)做工具，工具有三個(gè)主要的缺陷，第一，有的時(shí)候用，有的時(shí)候不用。這是第一個(gè)缺陷。第二，有的事情上用，另外一些事情就不一定用。三，給誰用，不給誰用。對(duì)吧。 我來舉一個(gè)例子，我們?cè)?0多年前，有一個(gè)地方的公安機(jī)關(guān)處罰了，根據(jù)治安管理處罰當(dāng)時(shí)叫治安管理處罰條例，處罰了一個(gè)，一個(gè)老百姓，那么這個(gè)人不服，他就認(rèn)為有點(diǎn)冤，他就依照法律向法院提起了訴訟，告公安，告這個(gè)公安機(jī)關(guān)，那么公安機(jī)關(guān)接到這個(gè)案子以后，這個(gè)公安機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)心里很惱火，因?yàn)槎嗌倌陙砦覀兌际翘幜P打擊違法犯罪分子，那怎么現(xiàn)在這個(gè)違法的人也好，這個(gè)犯罪的人也好，他怎么能告我呢，我成了被告，你成了原告，他就想不過，心里有怨氣，就去給當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)主官匯報(bào)，我們這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)也不知道怎么回事，那就讓法院的領(lǐng)導(dǎo)去匯報(bào)，這是什么案子怎么回事，法院的同志準(zhǔn)備了很多材料，要給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，結(jié)果去了以后，這個(gè)主官就問了一個(gè)問題，什么問題呢？他就問，這個(gè)告狀的是什么人？就問了這么一句，那么這個(gè)法院的同志也很愣，也不知道該怎么回答，他怎么問這個(gè)問題呢？他也不問案情他就問這個(gè)告狀的是，這個(gè)告狀的是什么人，結(jié)果法院的人就謹(jǐn)小慎微的回答了一句，說這告狀的他是原告，那這不是廢話嗎？告狀的當(dāng)然是原告了。然后領(lǐng)導(dǎo)沒吭聲，這個(gè)主官這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)又去說別的事情，說了一會(huì)又繞回來了，領(lǐng)導(dǎo)又問了一句，這告狀的是什么人？法院的同志立馬回答，說這告狀的他就是個(gè)原告，我們這個(gè)主官不高興了，把桌子拍了一下說你這個(gè)同志怎么回事，聽不懂我問話呀，我是問這個(gè)告狀的他是個(gè)好人還是個(gè)壞人。 法院的同志回答，說這個(gè)告狀的他是個(gè)好人，他不是壞人，他就是一般的普通公民，那么這次查過他，他也沒有什么罪惡糟臟的這個(gè)劣跡斑斑，那么他涉嫌違法了，公安機(jī)關(guān)就處罰了他，那么根據(jù)法律他可以告，他就告了，所以公安機(jī)關(guān)當(dāng)被告，我們就來審這個(gè)案件，如果這個(gè)處罰是對(duì)的，這個(gè)當(dāng)事人就是違法了，應(yīng)該處罰那我們就維護(hù)公安機(jī)關(guān)的決定，那么如果公安機(jī)關(guān)這個(gè)決定是錯(cuò)的是違法的，違反法律了不對(duì)，不正確，那我們就督促公安機(jī)關(guān)去改正。就這么簡(jiǎn)單。領(lǐng)導(dǎo)一聽，心里釋然說了一句，這是告狀的這是個(gè)好人，好人就讓他告，那么這是什么，這是什么樣的認(rèn)識(shí)和理念？那如果這個(gè)人是壞人，壞人就不讓他告？我們過去有一句老話，法乃國(guó)家之公器，既然法律是國(guó)家的公器那人人都可以用對(duì)不對(duì)？哪怕他是壞人他也有法律上的權(quán)利。那么我們這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)把法當(dāng)做什么呢，當(dāng)做法乃好人用的工具，這就是工具主義，我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)就是工具主義。那么這是20年前的事情，20年后的今天我們是不是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)識(shí)到了法乃國(guó)家之公器，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠法治，而不是僅僅把它當(dāng)做一個(gè)用的工具給誰用不給誰用，什么時(shí)候用，什么時(shí)候不用等等這些問題。所以我想這個(gè)習(xí)近平對(duì)于法治地位的這個(gè)戰(zhàn)略布局的論述這個(gè)核心的第二點(diǎn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治，這個(gè)認(rèn)識(shí)我認(rèn)為是很深刻的。
第三習(xí)近平講如果在抓法治建設(shè)上喊口號(hào)練虛功擺花架，只是葉公好龍，并不真抓實(shí)干，短時(shí)間內(nèi)可能看不出什么大的危害，一旦問題到了積重難返的地步，后果就是災(zāi)難性的。各位，這個(gè)話沒有幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人講過，就是習(xí)近平對(duì)于法治它的這個(gè)重要性它的這個(gè)地位的論述已經(jīng)到了從反面來看，如果搞不好，后果就是災(zāi)難。有三個(gè)話，有三句話是關(guān)于后果不好的，我們來看一看，第一_，_也曾經(jīng)講過，后果就不可收拾，那么_是講什么呢，他是說如果把一個(gè)，把這個(gè)，這個(gè)國(guó)家的治理希望寄托在一兩個(gè)人的聲望上，是靠不住的，一旦出問題，后果就不可收拾，這是講什么，這是講黨內(nèi)民主。所以弄不好就要后果就難以收拾，不就相當(dāng)于后果是災(zāi)難性的嗎？
第二，王岐山同志講過，反腐敗斗爭(zhēng)，是輸不起的，所以只能前進(jìn)不能倒退，如果一旦倒退回來，后果就難以收拾。習(xí)近平講什么，習(xí)近平是在后果這個(gè)問題上講的是法治。法治弄不好后果就是災(zāi)難性的。那么誰的災(zāi)難呢，那當(dāng)然是執(zhí)政黨的災(zāi)難是國(guó)家和民族的災(zāi)難，所以應(yīng)該說習(xí)近平對(duì)法治的這個(gè)戰(zhàn)略地位的這種論述和判斷是很顯著的把它放在了一個(gè)非常權(quán)威的地位，這個(gè)權(quán)威首先就是共產(chǎn)黨_理政的戰(zhàn)略布局，所以我們說它的地位權(quán)威地位的第一個(gè)意義，就是戰(zhàn)略布局。
（二）法治思維法治方式
第二，法治思維和法治方式。習(xí)近平在論述法治的地位的時(shí)候，除了有_理政的宏觀上的戰(zhàn)略布局之外，所謂緊接著又從中觀層面論述了所有領(lǐng)導(dǎo)干部要做工作，要推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，必須要有法治思維和法治方式的能力，我們來看他的論述。第一，他說要用法治來凝聚改革共識(shí)和深化改革，這是一。就法治和改革的關(guān)系。第二用法治來推動(dòng)和規(guī)范發(fā)展，這是關(guān)于發(fā)展的。第三，用法治來促進(jìn)矛盾的化解這是解決社會(huì)矛盾糾紛的。第四，用法治維護(hù)_和保障和諧。在習(xí)近平的論述當(dāng)中，法治思維一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維和法治方式的能力，是全面的，要運(yùn)用在至少我們說核心的是要運(yùn)用在四個(gè)方面，第一，改革，改革要用法治思維和法治方式，你不能背法而改更不能亂搞一通。第二，發(fā)展，我們搞來搞去，最終還是為了發(fā)展，那么如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須用法治思維和法治方式。第三，矛盾的化解在發(fā)展過程當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)那樣這樣的矛盾糾紛，那么這些矛盾糾紛你要是不處理了，不化解得了，你是沒有辦法正常前進(jìn)的。對(duì)不對(duì)，那么這些矛盾糾紛化解的時(shí)候，也是要用法治思維和法治方式的，去解決的。最后就是社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，要靠法治，所以領(lǐng)導(dǎo)干部的工作無論你是改革還是發(fā)展，還是矛盾糾紛的化解還是穩(wěn)定和社會(huì)和諧的保障，都要運(yùn)用法治思維和法治方式，這就是我們講做工作做事業(yè)所有領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有的一種能力，這是法治思維和法治方式的能力，這是一個(gè)要點(diǎn)。
第二，習(xí)近平講領(lǐng)導(dǎo)干部謀劃工作要運(yùn)用法治思維，處理問題要運(yùn)用法治方式，這就把這個(gè)，法治思維和法治方式就講的非常清晰，領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)法治的遵從對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下而不是法治之外，更不是法治之上，想問題做決策辦事情。這就落到我個(gè)人認(rèn)為，所謂法治的地位，除了_理政的戰(zhàn)略布局以外，還要落到中觀層面，就是所有領(lǐng)導(dǎo)干部做事推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，他要用這種思維方式和行為 ……（未完，全文共14963字，當(dāng)前僅顯示3559字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)系列講話的講稿：總書記關(guān)于法治地位和道路的重要論述》）