中小學(xué)德育教育存在的問題及對策

中小學(xué)德育教育存在的問題及對策

隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和不斷完善，人民的物質(zhì)生活水平大大提高，社會物質(zhì)文明進入了一個較高發(fā)展階段，然而社會精神文明建設(shè)卻不容樂觀，道德失衡現(xiàn)象隨處可見。社會風氣再加上教育_的影響，在我們的中小學(xué)生中也出現(xiàn)了諸如缺乏責任感、自私冷漠、不講誠信、不注重禮貌禮節(jié)、不遵守社會公德、不懂感恩、集體觀念淡薄等道德品質(zhì)問題。道德的問題出自問題的德育，當前我國的中小學(xué)德育確實存在著一些問題，須引起全社會尤其是廣大教育工作者的高度重視。
一、中小學(xué)德育中存在的問題
1、重理論灌輸輕道德體驗，忽視學(xué)生的主體性
道德認識不是自發(fā)形成的，需要有目的、有計劃的灌輸。品德的教育過程，是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，其中知是起點，行是歸宿，最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和文明的行為習(xí)慣。灌輸只是形成道德認知，而首先行為是發(fā)自內(nèi)心的，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成還須靠不斷的道德體驗啟發(fā)自覺才能奏效。人在道德上的發(fā)展和完善，其道德主體性的發(fā)揮應(yīng)該是最為主要的決定因素。在我國目前的中小學(xué)道德教育中，往往是不顧學(xué)生的心理狀況和接受能力，不按照學(xué)生本身思想發(fā)展變化的規(guī)律和認知規(guī)律辦事，而只是一味地從外部進行強硬的灌輸，談
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好的素質(zhì)基礎(chǔ)。許多高校畢業(yè)生難就業(yè)，往往不在于缺知識，而在于缺能力、缺品德，根本原因是我們的學(xué)校只培養(yǎng)“考生”。
4、師生關(guān)系的不和諧，學(xué)生難以親其師、信其道
教師的工作是繁重的，是一種精細的、刻苦的、長期的、緊張的腦力勞動，再加上應(yīng)試教育的巨大壓力，教師的心理健康問題較為突出。最近，國家教育部對遼寧省168城鄉(xiāng)中小學(xué)的2292名教師心理健康的調(diào)查結(jié)果：50%的教師存在心理健康問題，其中32.8%的教師屬于“輕度心理障礙”，16.56%的教師屬于“中度心理障礙”，2.49%的教師已構(gòu)成“心理疾病”。[3]教師的心理總是容易引發(fā)教師心態(tài)不正常、情緒反復(fù)多變，甚至產(chǎn)生職業(yè)倦怠。在不健康心理的支配下，教師對學(xué)生容易采取簡單生硬的教學(xué)方法和教育手段，批評教育不注意場合、方式，動輒讓學(xué)生站辦公室、寫檢查、喊家長，直至體罰與變相體罰學(xué)生，而較少顧及學(xué)生的感受和需要，這樣極大地傷害了學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，甚至造成師生_。緊張的師生關(guān)系使得德育過程始終處于高壓之下，德育的效果可想而知。羅素說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格或其智慧都不能充分的_的發(fā)展�！盵4]心理不健康的教師只會源源不斷“制造出”心理不健全的學(xué)生。
5、家庭和社會教育與學(xué)校教育的不協(xié)調(diào)一致，弱化了學(xué)校德育
家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和起點。人民教育家陶行知先生在七八十年前就告誡我們：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學(xué)校里來，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習(xí)慣、壞傾向、壞態(tài)度，真可算為事倍功半。”[5]目前我國的家庭教育還存在許多誤區(qū)，家長“教不得法”的現(xiàn)象廣為存在，這給學(xué)校教育設(shè)置了很大的障礙。社會教育是學(xué)校教育的補充和支撐。目前在市場經(jīng)濟條件下，利益主體的多元化導(dǎo)致人們思想道德觀念的多樣性和復(fù)雜性，再加上形形色色的游戲室、網(wǎng)吧、歌舞廳等場所無處不在，由于缺乏嚴格管理和有力監(jiān)督，這些都給我們的學(xué)校德育產(chǎn)生了不良的負面影響。社會教育從總體上來說顯得“薄弱無序”。由于家庭、社會教育與學(xué)校教育三者之間的不協(xié)調(diào)一致，出現(xiàn)學(xué)校教育“一維獨撐”的現(xiàn)狀，因此出現(xiàn)5+2=0的教育效果也就在所難免，削弱了學(xué)校教育的力量。
二、中小學(xué)德育應(yīng)采取的對策
1、改進教育方法，灌輸與啟發(fā)相結(jié)合，堅持實踐育人
傳統(tǒng)的灌輸式教育已不適應(yīng)當代青少年成長的需要，應(yīng)當讓學(xué)生在社會生活中感受，在體驗中認知。認知美德、養(yǎng)成美德靠實踐。要堅持實踐育人的基本途徑，為學(xué)生提供廣闊的空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形式多樣的體驗生活的情景，讓學(xué)生以主人的身份參與道德實踐，在實踐中選擇、判斷，把基本的做人、做事的道理轉(zhuǎn)化為青少年的內(nèi)在品德，使道德教育在青少年具體的道德實踐活動中完成。教師要善于將書本外、課堂外正在發(fā)生的鮮活的生活引入課堂，也要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，從活生生的生活實際中尋找教育源泉，通過生活實踐切實提高學(xué)生的道德境界，升華學(xué)生的精神情操。
2、確立分層遞進的德育內(nèi)容，注重實效性
在這一點上，我們可以借鑒新加坡的成功經(jīng)驗。新加坡將公民與道德教育列為學(xué)校正式科目，其公民與道德教育課程的標準建立在不斷擴展的人際關(guān)系的基礎(chǔ)上，由個人伸展到社會、國家。因此，課程內(nèi)容重點是隨年級而發(fā)展的，即小學(xué)一年級以“個人”為中心，二年級以“家庭”為中心，三年級以“學(xué)�！睘橹行�，四年級以“鄰居”為中心，五年級以“國家”為中心，六年級以“世界”為中心，中學(xué)則進行切實有效的公民道德教育，注重公民知識、公民技能、公民態(tài)度等三方面的教育。每個中心都有教育目標，每個目標都列出具體要求，并且課本多采用傳統(tǒng)故事和民間傳說，加以灌輸各種必要的道德價值和概念。[6]因而新加坡的德育極具針對性和實效性，新加坡民眾的禮貌待客、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、熱愛環(huán)境的意識以及遵守國家法律的行為給世界各地的人們都留下了美好的印象。鑒于此，我們的教育部門和教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在每個階段的認知發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生不斷擴展的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，來確立分層遞進的德育目標和內(nèi)容，由低層次循序漸進，并因勢利導(dǎo)，不斷提升他們的道德認知層次，以不斷增強學(xué)生的道德判斷力和解決問題的能力。
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