增進多樣性和構(gòu)建和諧社會

增進多樣性和構(gòu)建和諧社會


一、前言
　　構(gòu)建“社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是十六屆四中全會《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，《決定》將其正式列為中國共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。這一思想，在此前的十六大報告論述全面建設小康社會時已有體現(xiàn)，其中有兩處比較明顯：一是報告提出的到2020年我國將要實現(xiàn)的小康社會比2000年有六個“更加”，其中第五個“更加”就是“社會更加和諧”；二是報告第二部分論述“三個代表”重要思想時提出，隨著改革的深入，我們要努力建立起“各盡所能，各得其所，和諧相處”的社會關(guān)系。

　　黨的十六屆六中全會作出了《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出了到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的9大目標和主要任務。和諧社會的建設開始全面展開。

　　構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨順應歷史發(fā)展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧社會的本質(zhì)是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

　　和諧社會的基礎是安定、和諧，這一點與資產(chǎn)組合理論的思想是非常吻合的。因此，筆者希望通過
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股票的收益變動(我們管這種變動稱之為風險)，但是如果你同時持有這兩支股票(可以看作是一項組合資產(chǎn))，由于它們的收益運動方向相反，你持有的組合資產(chǎn)的收益將比較平穩(wěn)，風險下降。

　　那么，資產(chǎn)組合理論對于我們的社會發(fā)展又有何啟示呢？事實上，一個國家本身可以看作一項組合資產(chǎn)，其中包含的社會單元種類越多，越有可能將非系統(tǒng)風險盡可能多的分散掉，從而實現(xiàn)國家發(fā)展平穩(wěn)、人民生活安定。

　　三、構(gòu)建和諧社會的新視角——資產(chǎn)組合理論的應用

　　和諧社會深層含義應該是社會和諧、地域和諧、產(chǎn)業(yè)和諧和環(huán)境和諧。資產(chǎn)組合理論告訴我們社會的多樣性可以抵御其中部分變異帶來的風險，使社會整體趨于穩(wěn)定和諧。因此，為了建設社會主義和諧社會，筆者認為應當在以下幾個方面增進社會的多樣性。

　　(一)努力增進生產(chǎn)和經(jīng)營方式的多樣性——實現(xiàn)社會和諧、環(huán)境和諧。

　　所謂增進生產(chǎn)和經(jīng)營方式的多樣性，是指積極培育和支持多元化的生產(chǎn)和經(jīng)營形態(tài)。在生產(chǎn)方面，我們應當尊重企業(yè)自身的發(fā)展變化規(guī)律，不能一味的求大求強，雖然大的企業(yè)可以產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟效應，但是企業(yè)過大則同時意味著數(shù)量的減少，因為市場規(guī)模在一定的時期內(nèi)是穩(wěn)定的。根據(jù)資產(chǎn)組合理論，種類的減少對整個社會而言，抵御和分散風險的能力就要下降。設想一個極端的例子，中國只有一個汽車行業(yè)，當遭遇世界石油價格上漲危機時，汽車銷量會大減，中國整個經(jīng)濟將遭受沉重打擊，必然引起社會的不穩(wěn)定因素增加。事實上，當前社會有一種盲目追求國外生產(chǎn)形式的錯誤做法，如認為我國也應該實行農(nóng)業(yè)的工廠化生產(chǎn)，我們不否認農(nóng)業(yè)的工廠化生產(chǎn)的諸多優(yōu)點，但是我們必須看到，這種工廠化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點除了便于機械化作業(yè)外就是大面積的單一作物的種植，生產(chǎn)形式的單一使其很容易遭受市場價格波動的風險。這在澳大利亞已有沉痛的教訓。

　　事實上，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變不僅可以使區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展更加穩(wěn)定，還有助于改善人與自然的關(guān)系。為了減少自然災害，中國政府采取各種措施鼓勵退耕還林、退田還湖，取得了顯著的成效。但是筆者想在此指出的是，退耕還林、退田還湖的具體操作過程有些粗糙。我們把一部分耕地還原回山林、池塘的過程中，只是簡單隨意的種些樹或者把耕地直接廢棄。植被建設布局缺乏科學規(guī)劃，普遍存在有什么苗種什么樹的現(xiàn)象，適地適樹問題仍未解決。據(jù)調(diào)查，陜北某縣1999年油松造林40余萬株，僅存活100余株，被群眾稱為“梁山好漢”。如此下來，可能會重蹈該地區(qū)過去“年年造林不見林”的覆轍。

　　這其實是要求我們不能簡單粗放的理解國家的政策。我們不僅要保護自然，還必須想辦法讓人民生存，高質(zhì)量的生存。只有基本的生存權(quán)得到保障，人們才會真正的把土地歸還自然。這就需要我們不僅要“退”，還要思考如何“退”的問題。根據(jù)資產(chǎn)組合理論，我們要增加生產(chǎn)(在此可以理解為種植)的多樣性。在退之前，要充分研究市場和當?shù)氐淖匀粭l件，因地制宜、因市制宜的種植一些既可以保護自然環(huán)境又可以有一定的經(jīng)濟價值的植物，讓土地“所有者”在各種細分市場(niche market)取得穩(wěn)定的收入來源。使其在“退”的過程中不僅收入水平不會降低，甚至還會有較大的提高，他們“保護”自然的積極性必然因此而高漲。當?shù)氐淖匀痪坝^不僅可以恢復甚至有較大改進也說不定。

　　生產(chǎn)如此，經(jīng)營也是如此。我們應當鼓勵多樣的經(jīng)營形態(tài)的存在，尤其是一些小規(guī)模的經(jīng)營，這在當前的中國尤其具有重要的意義。我國的國企改革使一大批原國有企業(yè)的人員成為下崗職工，雖然國家采取了多種措施，來保障他們的基本生活，但我們不得不承認，還是有很多人生活非常貧困。還有，大量的農(nóng)民工，進城以后找不到合適的工作，瀕臨窮困和犯罪的邊緣。因此，我們應當鼓勵他們進行小商品經(jīng)營，一方面可以增加他們自己的收益，改善生活；另一方面，經(jīng)營的多樣化，可以減弱外部環(huán)境對當?shù)厥袌龅臎_擊，使當?shù)亟?jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展；第三，經(jīng)營的多樣化，使人們的需求得到更好的滿足，人們的幸福感增強，社會必然和諧。讓人感到欣喜的是，關(guān)于這一點，我們的社會和政府已經(jīng)開始注意到了。如“建設部副部長仇保興表示，城市發(fā)展應有多樣性，小商小販也是城市多樣性的組成部分，城市對他們的態(tài)度應該更加寬容”，而烏魯木齊市更是把“小商小販當成‘寶’，創(chuàng)造條件支持他們發(fā)展”。

　　當然，筆者所談的經(jīng)營的多樣性不能狹隘的理解為支持小商小販，應當有更廣闊的含義。我們的政府管理人員對于弱勢_的經(jīng)營形態(tài)應 ……（未完，全文共4709字，當前僅顯示2378字，請閱讀下面提示信息。收藏《增進多樣性和構(gòu)建和諧社會》）