論文開題：中坊村公園的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格方案比較研究

大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告
學(xué)院：化工學(xué)院

課題名稱 中坊村公園的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格方案比較研究
——敬賢主題公園設(shè)計(jì)

1.本課題的的研究目的和意義：
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，空閑時(shí)間也越來越多。再加上現(xiàn)代化生活的快節(jié)奏，又使人們在體力上，精神上受到極大的壓力，他們迫切需要通過某種途徑獲得生理和心理上的平衡。休閑的娛樂活動便成為人們現(xiàn)代生活中不可缺少的部分。
城市公園為人們活動提供了一個(gè)舒適、自然的理想場所。人是城市的主人，因而公園設(shè)計(jì)也應(yīng)以人為永恒主題。紀(jì)念性景觀通過對真善美的揭示，為現(xiàn)實(shí)世界的人提供“教育”，來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。由于時(shí)代和立場的不同，紀(jì)念性景觀也會出現(xiàn)價(jià)值迷誤和價(jià)值轉(zhuǎn)變。價(jià)值迷誤的消除，是紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)的重要任務(wù)之一。例如：穆拉色(Robert K. Murase)設(shè)計(jì)的波特蘭河濱公園中的日裔美籍人紀(jì)念園中，用在石塊上刻寫懷念家園類詩詞的方式，來作為紀(jì)念景觀的主體，用100株列植的櫻花來暗示憂傷的心情和被紀(jì)念者的特殊身份，創(chuàng)造出平和化的紀(jì)念景觀，其中景觀的紀(jì)念性與自然要素、雕塑、文學(xué)完美地結(jié)合在一起[1]。巴特利公園城的開發(fā)建設(shè)自20世紀(jì)80年代后期分期逐漸落成后，建設(shè)成果在專業(yè)界內(nèi)外普遍獲得了好評，其在城市設(shè)計(jì)方面的探索成果
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及其發(fā)展）：
2.1國內(nèi)發(fā)展動態(tài)
主題公園是為了滿足旅游者多樣化的體閑娛樂需求需要和選擇而建造的一種具有創(chuàng)意性游園線索和策劃性活動方式的現(xiàn)代旅游目的地形態(tài)[6]。中國也早已不是主題公園的處女地。1989 年9月21日深圳錦繡中華的成功開業(yè)，標(biāo)志著中國主題公園的誕生。目前已有的各類大小主題游樂園似乎已經(jīng)形成了一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。如北京的世界公園、蘇州的蘇州樂園、昆明的云南民族村、和世界園藝博覽會等。
2.1.1例一：深圳華僑城，在“生態(tài)造夢、文化造城”的開發(fā)理念下，充分融合了“人與自然、東方與西方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、演出與景點(diǎn)、旅游與佛教”等多重要素，為國內(nèi)外游客提供了一處全方位體驗(yàn)自然生態(tài)、異域文化的休閑度假地，成為生態(tài)旅游、度假旅游、山地旅游的“樣板地”。華僑城混合使用的規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是：
①彈性生長的動態(tài)規(guī)劃。華僑城是動態(tài)規(guī)劃的成功案例，即強(qiáng)調(diào)區(qū)域的有機(jī)的有機(jī)生長，先有一個(gè)骨架，然后慢慢生長，形成一個(gè)充滿靈性的整體，系統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)地被不斷完善，并非一次就搞定。華僑城“旅游+居住”混合使用模式的形成，經(jīng)歷了自發(fā)走向自覺的過程。
②功能整合。華僑城居住、旅游、服務(wù)、文化四大產(chǎn)業(yè)鏈形成了不同于其他住區(qū)的多資源優(yōu)勢。
③開放共享。華僑城提出的“處處是景點(diǎn)，人人是導(dǎo)游”的開放共享理念，是將其整體作為一個(gè)大“旅游城”來運(yùn)作，把旅游景點(diǎn)擴(kuò)大到整個(gè)城區(qū)。
④充分利用城市媒介。華僑城規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分利用城市媒介作為促進(jìn)因素。城市媒介是指由城市塑造反過來又刺激與引發(fā)后續(xù)開發(fā)的元素。
⑤緊湊開發(fā)。華僑城采用“強(qiáng)邊活心”的緊湊開發(fā)策略。通過這個(gè)策略，使各種功能相互靠近，形成互動。
⑥功能兼容。華僑城在規(guī)劃設(shè)計(jì)中除總體布局上提倡動、靜分離，將旅游功能盡量布置在院里居住組團(tuán)的地點(diǎn)外，還采取了多項(xiàng)措施提高環(huán)境的相容度——住區(qū)有限度開放，綠化隔離，多樣的交通體系疏導(dǎo)等。
深圳華僑城在混合模式的驅(qū)動下，也存在一系列的問題——用地規(guī)模較大，發(fā)展中暴露的現(xiàn)實(shí)問題也較多，如南片旅游區(qū)與北片深南達(dá)到阻隔，缺乏整合與互動；部分城區(qū)邊緣社區(qū)距配套設(shè)施太遠(yuǎn)，造成居民生活不方便；有環(huán)境容量引發(fā)的教育設(shè)施、醫(yī)療設(shè)施不足，以及市政基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題也較
為突出；多樣化、持續(xù)增長的交通需求與道路設(shè)施供給不足之間存在的矛盾也日漸明顯。
圖1 深圳華僑城

























圖2 深圳華僑城全景
2.1.2例二：大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，是中國第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。園內(nèi)唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，簡直就是一本完整的唐代建筑教科書。其主要特點(diǎn)是：
①女性文化
女性文化展示了唐代女性“巾幗風(fēng)采，敢與男子爭天下；柔情三千，橫貫古今流芳名”的精神風(fēng)貌。
②科舉文化
科舉文化內(nèi)展示唐代進(jìn)士文化、仕途文化的一處景點(diǎn)，歷史上的杏園因盛植杏林而得名。每逢早春之際，滿園杏花盛開，人們便來此賞花、游覽。杏園也是唐代新科進(jìn)士舉行“杏園探花宴”的場所。
③詩歌文化
唐詩是我國古典詩歌的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)的明珠。以詩魂及唐詩峽為代表組成的詩歌文化區(qū)，不僅用雕塑的形式展示了唐代詩歌文化，還可以在觀賞雕塑藝術(shù)的同時(shí)，領(lǐng)略唐代詩人的曠世風(fēng)采，唐詩的內(nèi)在精髓；同時(shí)，也是運(yùn)用中國園林造景、中國雕塑、中國書法、中國印章刻字、圖形紋樣等多種傳統(tǒng)藝術(shù)手法塑造出的大型景觀藝術(shù)雕塑區(qū)。

圖3 大唐芙蓉園總體鳥瞰





















圖4 大唐芙蓉園

雖然這些主題公園在國內(nèi)曾掀起一陣熱潮，但是這些公園無論在規(guī)模、檔次或經(jīng)營水平上都與上述世界級大型主題公園不可同日而語。其中持續(xù)盈利的只是極少數(shù)，一些經(jīng)歷了由盛至衰的過程更多的是一開始就處于虧損狀態(tài)，難以收回投資。因此，在中國開發(fā)興建主題公園的必要性和市場前景，就成了政府部門、專家學(xué)者、旅游業(yè)界以至民間人士不時(shí)爭論的話題。由于中外國情不同簡單地把國外主題公園大量移植到中國來肯定是不明智的。
目前主題公園作為一種新穎的現(xiàn)代公園，已逐漸成為我國許多城市公園建設(shè)的重點(diǎn)。主題公園是為了滿足旅游者多樣化休閑娛樂需求和選擇而建造的一種具有創(chuàng)意性游園線索和策劃性活動方式的現(xiàn)代旅游地。我國主題公園根據(jù)主題內(nèi)容大致可分為2類，即以娛樂文化為主的主題樂園和以展示文化為主的文化主 ……（未完，全文共9020字，當(dāng)前僅顯示2464字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文開題：中坊村公園的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格方案比較研究》）