論文：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力問題

目錄/提綱：……
一要?jiǎng)?wù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，使導(dǎo)向落實(shí)為方法
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容具有不容置疑的應(yīng)然意義
（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系不等于社會(huì)主義核心價(jià)值觀
（三）主流核心價(jià)值觀在宣灌和堅(jiān)守過程的不盡如人意
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)
（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)
（二）官方_態(tài)的應(yīng)然性應(yīng)當(dāng)如何與民眾價(jià)值觀的實(shí)然性對(duì)接
一是依據(jù)性，即歷史和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，要守正創(chuàng)新，不能閉門造車，也不能全盤照搬西方
三是非政治性
……
論文：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力問題

內(nèi)容提要 面對(duì)目前中國社會(huì)價(jià)值觀的瞬間分散、一時(shí)迷茫和部分混亂的實(shí)然現(xiàn)狀，社會(huì)主義核心價(jià)值體系怎樣發(fā)揮合力，更科學(xué)、更從容地面對(duì)_態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的挑戰(zhàn)，更好發(fā)揮主流_態(tài)的吸引力和凝聚力作用，使國家指令一呼百應(yīng)，民眾行為萬眾一心，是一個(gè)嚴(yán)峻的問題。怎樣推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)？第一要?jiǎng)?wù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，使導(dǎo)向落實(shí)為方法。其次，使官方_態(tài)的應(yīng)然性與民眾當(dāng)下價(jià)值觀的實(shí)然性對(duì)接，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解決社會(huì)問題功用，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須是共識(shí)價(jià)值觀，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)性、易執(zhí)行性和非政治性，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀執(zhí)行時(shí)的價(jià)值優(yōu)先原則，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須用嚴(yán)格的制度來使其落地。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義； 核心價(jià)值體系； 凝聚力

在整合社會(huì)的三種要素中，以價(jià)值觀為主要內(nèi)容的_態(tài)是重要因素之一。當(dāng)下，中
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本質(zhì)。道德心是人的本然之心，道德心的培育是維護(hù)所有人幸福、維持社會(huì)基本秩序最為經(jīng)濟(jì)之手段。社會(huì)主義核心價(jià)值體系重申公民的榮辱觀建設(shè)是符合人之生存、社會(huì)之存在的人類發(fā)展規(guī)律。而中國目前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人與人之間依賴與合作關(guān)系的強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)以榮辱觀支配人的行為既是傳統(tǒng)文化的傳承又具有時(shí)代精神。

第四，理論體系的多元性呈現(xiàn)出自身對(duì)他在的包容態(tài)度。國家核心價(jià)值體系的最終目的是為了穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系，維持社會(huì)基本團(tuán)結(jié)。全球化和市場經(jīng)濟(jì)的背景，使中國社會(huì)出現(xiàn)不同的利益_，產(chǎn)生不同的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以其對(duì)古今中外崇高理念的尊重和包容精神表現(xiàn)出特有的價(jià)值。

第五，理論體系的涵蓋性關(guān)注了人們的利益所求。利益價(jià)值觀不屬于中華民族的傳統(tǒng)，但卻是市場經(jīng)濟(jì)不可或缺之因素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系最具有現(xiàn)代性和涵蓋性的表現(xiàn)就是對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)利益的關(guān)注。透過“改革創(chuàng)新時(shí)代精神”的論述，人們看到的不僅是思想的解放也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步，看到的是社會(huì)公共服務(wù)、健康、教育、就業(yè)、養(yǎng)老和住房的改善，看到民生和民主的完善，因而具有極高的想象力和吸引力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系以其上述五性表現(xiàn)出無可爭議的科學(xué)性和應(yīng)然性，符合人類生存的規(guī)律，符合中國社會(huì)的國情，符合民族發(fā)展的方向。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的應(yīng)然性與現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀實(shí)然性之間難以實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接

國家的核心價(jià)值體系，必須具有理論震撼力，精神支撐力和行為指導(dǎo)力才能實(shí)現(xiàn)其凝聚人心的基本功能，從理論上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系無疑具有了這四種力量。但是，面對(duì)目前中國社會(huì)價(jià)值觀的瞬間分散、一時(shí)迷茫和部分混亂的實(shí)然現(xiàn)狀，社會(huì)主義核心價(jià)值體系怎樣發(fā)揮四而為一的合力，更科學(xué)、更從容地面對(duì)_態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的挑戰(zhàn)，更好發(fā)揮主流_態(tài)的吸引力和凝聚力作用，使國家指令一呼百應(yīng)，民眾行為萬眾一心，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值應(yīng)然性與現(xiàn)實(shí)的實(shí)然性對(duì)接，這是當(dāng)前國家精神文明建設(shè)必須要重視的一個(gè)問題。究其社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)凝聚力困境的原因，分析如下：

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系不等于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“體系”更主要體現(xiàn)為框架意義，社會(huì)主義核心價(jià)值體系涵蓋古今中外，即“馬克思列寧主義+傳統(tǒng)+現(xiàn)代+民眾”，此種價(jià)值體系的龐大性和涵蓋性使其內(nèi)容具有一切應(yīng)然的可信因素。但是，體系不等于觀念，體系大于觀念，觀念隸屬于體系。體系是框架，觀念是內(nèi)容，體系是理論，觀念是方法，體系的意義在于指出“是什么”，而觀念的意義在于告訴“怎么做”。故社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的前提是：必須搞清兩者的關(guān)系，搞清楚黨代會(huì)報(bào)告中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系更多表達(dá)的是社會(huì)核心價(jià)值觀的方向，而不是社會(huì)核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容。正因?yàn)槠浞较蛐蕴卣�，必然帶有高屋建瓴和政治符�?hào)的意義，下一步，必須通過社會(huì)核心價(jià)值觀的建設(shè)將其向民眾更容易接受且更容易操作的普泛性轉(zhuǎn)化。

（二）市場經(jīng)濟(jì)下，民眾親經(jīng)濟(jì)疏政治、親物質(zhì)疏精神的心理導(dǎo)致民眾價(jià)值觀與國家_態(tài)支持的核心價(jià)值觀有了距離。

國家核心價(jià)值理念要解決的一個(gè)最為緊要的問題是“國家認(rèn)同”問題，也就是價(jià)值共識(shí)問題，這是國家_態(tài)感召與凝聚力的前提。法國著名思想家托克維爾的《論美國的民主》認(rèn)為，美國之所以強(qiáng)大到能領(lǐng)導(dǎo)世界，就是因?yàn)槊绹膰矣^念與美國的社 ……（未完，全文共5112字，當(dāng)前僅顯示1795字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力問題》）