碩士學(xué)位論文：中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)研究

碩士學(xué)位論文：中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)研究

摘 要
煤炭企業(yè)作為一種特殊的行業(yè)，在我國(guó)高碳型的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位，不僅關(guān)系著國(guó)家能源安全，更關(guān)系著資源和環(huán)境保護(hù)、安全生產(chǎn)、勞資糾紛等關(guān)系民生問題。隨著企業(yè)社會(huì)責(zé)任問題越來越得到關(guān)注，人們強(qiáng)烈要求煤炭企業(yè)在追求微觀利益目標(biāo)的同時(shí)，要更加重視其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)對(duì)社會(huì)所帶來的負(fù)外部效應(yīng)，主動(dòng)承擔(dān)環(huán)保、節(jié)能、安全、人權(quán)、合法開采和依法納稅等社會(huì)責(zé)任。
本文將企業(yè)社會(huì)責(zé)任宏觀理論與我國(guó)煤炭企業(yè)的微觀實(shí)際相結(jié)合，在對(duì)國(guó)內(nèi)外企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合煤炭企業(yè)的特殊性，以羅卡爾的四層次理論為依據(jù)，對(duì)中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)情況進(jìn)行了研究。首先，在國(guó)內(nèi)外研究的基礎(chǔ)上，明確了煤炭企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容。其次，從總體社會(huì)責(zé)任和重點(diǎn)社會(huì)責(zé)任方面，對(duì)中國(guó)神華社會(huì)責(zé)任履行情況進(jìn)行了研究。再次，結(jié)合中國(guó)神華社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)的PEST宏觀環(huán)境分析，從缺失社會(huì)責(zé)任建設(shè)和重點(diǎn)社會(huì)責(zé)任建設(shè)角度，提出了中國(guó)神華社會(huì)責(zé)任體系改進(jìn)方案。最后，借鑒制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、公共選擇學(xué)派的企業(yè)理論、制度變遷理論、外部效應(yīng)內(nèi)部化理論和利益相關(guān)者理論等，從政府、社會(huì)層面提出了中國(guó)神華社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)的配套措施。

【關(guān)鍵詞】： 中國(guó)神華 煤炭企業(yè) 社會(huì)責(zé)任

Abstract
As a special industry, coal enterprises dominate the high-carbon energy consumption structure of our countrys ,which not only impact the national energy security,more relate the peoples livelihood issues,sudh as the resources and environmental protection, Production safety, labor disputes and so on.As the corporate social responsibility(CSR) problem more and more be attended, people urged coal enterprise in the pursuit for microscopic interests, at the same time, should pay more attention to its negative e*ternal effects, actively take the CSR in environmental protection、energy saving、production safety, human rights, legal mining and law ta*.
This paper integrade the macro theory of CRS with micro practice of coal enterprises, on the basis of teased the theory of CRS at home and abroad, combining with the particularity of the coal enterprises, according to the four hierarchy theory of Archie B.Carroll ,studied the construction of social responsibility system for the energy co.LTD. of shenhua China.First of all, on the basis of the research at home and abroad, made clear the content of the CRS for coal enterprise.Secondly,from the aspect
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煤炭為基礎(chǔ)的一體化能源公司，主營(yíng)業(yè)務(wù)是煤炭生產(chǎn)與銷售，煤炭相關(guān)物資的鐵路、港口運(yùn)輸，電力生產(chǎn)和銷售等，其煤炭業(yè)務(wù)已經(jīng)成為中國(guó)煤炭行業(yè)大規(guī)模、高效率和安全生產(chǎn)模式的典范。通過對(duì)其社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)的研究，有利于拓寬我國(guó)煤炭行業(yè)可持續(xù)發(fā)展思路；有利于完善社會(huì)責(zé)任理論，實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論在煤炭行業(yè)的細(xì)化和拓展；有利于促進(jìn)我國(guó)企業(yè)管理學(xué)科前沿問題與國(guó)際的接軌；可以對(duì)相關(guān)及類似產(chǎn)業(yè)同類問題的解決，提供借鑒性的指導(dǎo)。其實(shí)踐意義主要有：通過相關(guān)立法的完善，可以加強(qiáng)煤炭企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，規(guī)范其社會(huì)責(zé)任；研究成果的應(yīng)用將有效的緩解諸如資源緊缺、環(huán)境污染、安全隱患、勞資糾紛等較為嚴(yán)重的社會(huì)問題；利于我國(guó)煤炭企業(yè)進(jìn)行社會(huì)責(zé)任問題的科學(xué)決策，從而為我國(guó)煤炭企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙贏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；是煤炭企業(yè)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，有利于形成良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)煤炭企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建。
1.2研究思路及內(nèi)容
本文主要從轉(zhuǎn)型時(shí)期頻頻出現(xiàn)的食品安全、安全生產(chǎn)、環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等社會(huì)現(xiàn)象入手，引出企業(yè)社會(huì)責(zé)任這一理論概念，進(jìn)一步圍繞著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的煤炭企業(yè)的社會(huì)責(zé)任展開論述的（如同1-1）。在對(duì)國(guó)內(nèi)外企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論梳理的基礎(chǔ)上，本以羅卡爾的四層次理論為依據(jù)，對(duì)煤炭企業(yè)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行全面的界定和分析。同時(shí)，在對(duì)中國(guó)神華社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)進(jìn)行PEST分析的基礎(chǔ)上，研究了“中國(guó)神華”社會(huì)責(zé)任履行情況。最后，結(jié)合“中國(guó)神華”社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)情況，從缺失社會(huì)責(zé)任建設(shè)、重點(diǎn)社會(huì)責(zé)任建設(shè)、完善煤炭企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告制度和社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)配套措施方面對(duì)中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)進(jìn)行了研究。
具體研究?jī)?nèi)容有：（1）煤炭企業(yè)社會(huì)責(zé)任的研究動(dòng)態(tài)。主要對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)外關(guān)于煤炭企業(yè)社會(huì)責(zé)任的相關(guān)研究進(jìn)行了歸納總結(jié)，同時(shí)結(jié)合煤炭企業(yè)的特殊性及企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵，系統(tǒng)歸納了煤炭企業(yè)應(yīng)該履行的社會(huì)責(zé)任。（2）中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)的PEST環(huán)境分析。我國(guó)目前處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，也是各類矛盾集中顯現(xiàn)時(shí)期，本章主要分析了宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，即政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、技術(shù)條件對(duì)中國(guó)神華能源股份有限公司企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行的影響。（3）中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任履行情況。隨著企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論的日益成熟，其與實(shí)踐結(jié)合也越來越緊密，這一章主要從總體和重點(diǎn)社會(huì)責(zé)任建設(shè)方面分析了中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)情況。（4）中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系改進(jìn)方案。從改進(jìn)思路、原則、步驟和重點(diǎn)改進(jìn)內(nèi)容方面，對(duì)中國(guó)神華的改進(jìn)方案進(jìn)行了論述，并著重強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)加強(qiáng)缺失社會(huì)責(zé)任建設(shè)、繼續(xù)強(qiáng)化重點(diǎn)社會(huì)責(zé)任建設(shè)和完善煤炭企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告制度的呢個(gè)重點(diǎn)改進(jìn)內(nèi)容。（5）中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)的配套措施。借鑒制度經(jīng)濟(jì)派、公共選擇學(xué)派等外部效應(yīng)內(nèi)部化的相關(guān)理論，從政府和社會(huì)層面分別對(duì)中國(guó)神華社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)的配套措施進(jìn)行了探討。

圖1-1 論文框架圖
1.3研究方法與創(chuàng)新之處
1.3.1 研究方法
（1）文獻(xiàn)研究法。通過查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，從企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論基礎(chǔ)和煤炭企業(yè)社會(huì)責(zé)任的研究動(dòng)態(tài)兩方面對(duì)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了整理歸納，為后續(xù)的研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
（2）PEST分析法。用PEST方法從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)條件等方面對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)煤炭企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行的環(huán)境進(jìn)行了分析，進(jìn)一步為如何健全煤炭企業(yè)社會(huì)責(zé)任提供依據(jù)。
（3）案例分析法。通過對(duì)煤炭行業(yè)龍頭——企業(yè)中國(guó)神華能源股份有限公司（“中國(guó)神華”）社會(huì)責(zé)任履行情況的研究，總結(jié)了我國(guó)煤炭企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)狀，并對(duì)其缺失原因進(jìn)行了分析。
1.3.2 創(chuàng)新之處
（1）用PEST方法從政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、技術(shù)條件四個(gè)方面分析中國(guó)神華社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，為下一步改進(jìn)中國(guó)神華企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系思路提供了依據(jù)。
（2）借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)責(zé)任報(bào)告制度，選擇國(guó)際通用的三大報(bào)表模式，從社會(huì)責(zé)任角度，對(duì)資產(chǎn)負(fù)債表、利潤(rùn)表、現(xiàn)金流量表進(jìn)行重新定義，形成我國(guó)煤炭企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告制度。

2 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論基礎(chǔ)及研究動(dòng)態(tài)
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化的不斷深入以及環(huán)境問題日益嚴(yán)重，企業(yè)——作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最重要的主體，對(duì)國(guó)家乃至全世界可持續(xù)發(fā)展的影響已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。企業(yè)是否應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的范圍及其如何實(shí)現(xiàn)，成為了學(xué)術(shù)界研究的新熱點(diǎn)。雖然企業(yè)社會(huì)責(zé)任一經(jīng)提出就引發(fā)了理論界的強(qiáng)烈震動(dòng)，受到了很多著名理論家的質(zhì)疑，如弗里德曼、哈耶克等，但隨著利益相關(guān)理論、社會(huì)契約論、可持續(xù)發(fā)展理論等射虎責(zé)任存在理論的不斷發(fā)展，企業(yè)社會(huì)責(zé)任越來越得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同，對(duì)其的研究也在日益深入。
2.1企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論基礎(chǔ)及其內(nèi)涵
2.1.1 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論基礎(chǔ)
對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的研究起支撐作用的理論主要包括：利益相關(guān)者理論、社會(huì)契約論、可持續(xù)發(fā)展理論等。
社會(huì)契約論�！捌跫s”一詞，最初源自羅馬法的合同概念Coneractus,是現(xiàn)代社會(huì)的主導(dǎo)理念之一，并隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)契約思想體系的逐步建立而日益成熟。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)契約理論認(rèn)為，企業(yè)是由一系列契約關(guān)系組成的總和，企業(yè)與利益集團(tuán)之間有一系列社會(huì)契約，而履行合同義務(wù)就是企業(yè)最普遍的社會(huì)責(zé)任。即：企業(yè)應(yīng)對(duì)為它的存在而提供條件的社會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，社會(huì)應(yīng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。
現(xiàn)代社會(huì)契約理論對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論支撐主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)契約論暗含著企業(yè)必須符合公眾的期望，契約主要是企業(yè)責(zé)任的一種擴(kuò)展，因?yàn)樗患右匀魏螄?yán)格限制而增強(qiáng)了企業(yè)對(duì)許多社會(huì)因素的義務(wù)（喬治·斯蒂納，2002)。其次，契約一直是企業(yè)承社會(huì)責(zé)任的依據(jù)，社會(huì)契約方法一直被用來解決商業(yè)倫理中的具體問題�，F(xiàn)實(shí)的或現(xiàn)存的社會(huì)契約構(gòu)成了企業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)重要源泉，公司的利益相關(guān)者管理方式也是建立在社會(huì)契約概念之上。最后，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的出現(xiàn)與發(fā)展是企業(yè)與社會(huì)之間社會(huì)契約關(guān)系不斷變化的結(jié)果。企業(yè)社會(huì)責(zé)任從整個(gè)社會(huì)出發(fā)，考慮整個(gè)企業(yè)行為對(duì)社會(huì)的影響及社會(huì)對(duì)企業(yè)行為的期望與要求；社會(huì)契約理論從合約的角度出發(fā)，闡明了社會(huì)行為要符合社會(huì)道德要求(陳宏輝，2003；李淑英，2007)。
利益相關(guān)者理論。最早將利益相關(guān)者問題引入學(xué)術(shù)界的是Ansoff，他主張企業(yè)社會(huì)責(zé)任必須考慮利益相關(guān)者，“要制定出一個(gè)理想的企業(yè)目標(biāo)，必須綜合考慮企業(yè)的諸多利益相關(guān)者之間相互沖突的索取權(quán)，可能包括管理人員、工人、股東、供應(yīng)商以及分銷商”(Ansoff，1965) 。利益相關(guān)者管理論是指企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者為綜合平衡各個(gè)利益相關(guān)者的利益要求而進(jìn)行的管理活動(dòng)。它認(rèn)為任何一個(gè)公司的發(fā)展都離不開各利益相關(guān)者的投入或參與，企業(yè)追求的是不僅僅是某些主體的利益，而是利益相關(guān)者的整體利益，因此公司的目標(biāo)而應(yīng)該更廣泛地考慮其他利益相關(guān)者，尤其是與公司有長(zhǎng)期關(guān)系的利益相關(guān)者。利益相關(guān)者理論的提出結(jié)束了企業(yè)是否應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這一長(zhǎng)達(dá)幾十年的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，隨著“利益相關(guān)者”概念的不斷完善，它也逐成為了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論基石。
利益相關(guān)者理論對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論支撐主要表現(xiàn)在：首先，企業(yè)本質(zhì)上是由種種利益相關(guān)者組成的耦合體（馬俊駒，楊瑞龍，2000)。其次，利益相關(guān)者的利益關(guān)系著企業(yè)的長(zhǎng)久生存和持續(xù)發(fā)展。企業(yè)的管理層應(yīng)考慮企業(yè)的利益是否與利益相關(guān)者的利益一致，并將利益相關(guān)者利益作為其決策的重要內(nèi)容（Donaldson & Donfree, 2001)。再次，對(duì)利益相關(guān)者待管理促進(jìn)了企業(yè)的效績(jī)。利益相關(guān)者管理有利于企業(yè)解決失業(yè)、環(huán)境保護(hù)等過去普遍認(rèn)為就由政府解決的社會(huì)問題，在諸多由政府承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，逐步轉(zhuǎn)移到了一些負(fù)責(zé)任的企業(yè)手上，社會(huì)達(dá)到了一定程度的和諧和共榮（陳立勇、曾德明，2002)。最后，企業(yè)利潤(rùn)目標(biāo)與社會(huì)利益目標(biāo)的沖突與平衡是企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論提出的基本與前提。因此作為有責(zé)任的企業(yè)，更應(yīng)該關(guān)注利益相關(guān)者的利益，如為消費(fèi)者提供安全的食品，同商業(yè)伙伴建立良好的合作關(guān)系，關(guān)注環(huán)境和社會(huì)公益事業(yè)等（郭文美，黎有煥，2007)。
可持續(xù)發(fā)展理論。在經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程后，聯(lián)合國(guó)世界與環(huán)境發(fā)展委員會(huì)在1987年發(fā)表的《我們共同的未來》報(bào)告中，正式提出可持續(xù)發(fā)展概念，即“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展�！睉�(yīng)由次發(fā)起了對(duì)人類共同關(guān)心的環(huán)境與發(fā)展問題的全面論述，受到了世界各國(guó)的極大重視�？沙掷m(xù)發(fā)展理論包括經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)，要求人類在發(fā)展中講究經(jīng)濟(jì)效率、關(guān)注生態(tài)和諧和追求社會(huì)公平，最終達(dá)到人的全面發(fā)展。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要細(xì)胞，其可持續(xù)發(fā)展的重要性不言而喻。
可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論支撐主要表現(xiàn)在：首先，企業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路就必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是“需要”和“限制”， 企業(yè)生產(chǎn)的資源、能源都來源于大自然，沒有外部環(huán)境支持的企業(yè)是不存的。其次，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了前提。社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)和擴(kuò)大市場(chǎng)提供了條件，同時(shí)企業(yè)要滿足可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的新要求就必須有新的或追加的投入，這就是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任成本，因此企業(yè)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任則是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一部分（石友蓉，2002)。最后，企業(yè)社會(huì)責(zé)任可以糾補(bǔ)市場(chǎng)失靈與政府失靈。由于市場(chǎng)和政府都不能完全解決市場(chǎng)失靈問題，企業(yè)社會(huì)責(zé)任作為第三種力量，能在一定程度上糾補(bǔ)了政府干預(yù)和市場(chǎng)失靈的缺陷，有利于社會(huì)公眾和顧客的認(rèn)同，從而有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的又臝（黎友煥、襲成威，2008)。
科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想，它最初由胡錦濤在2003年的一次講話中提出，經(jīng)過幾年的成長(zhǎng)發(fā)展，在十八大中被列為黨的指導(dǎo)思想�？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅(jiān)持把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，堅(jiān)持把提高人作為發(fā)展的根本途徑，堅(jiān)持把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，堅(jiān)持把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
科學(xué)發(fā)展觀對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論支撐主要表現(xiàn)在：企業(yè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的最重要的主體。以人為本的科學(xué)發(fā)展理論，其實(shí)質(zhì)在于讓企業(yè)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員共享改革開放以來的勝利成果，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。長(zhǎng)期以來，我們一味強(qiáng)調(diào)企業(yè)對(duì)GDP的創(chuàng)造作用，而忽視了企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的相關(guān)責(zé)任，導(dǎo)致_日益擴(kuò)大，基尼系數(shù)遠(yuǎn)超安全標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)不穩(wěn)定因素日益增多，這不僅與我國(guó)人民民主專政的國(guó)體背道而馳，也不符合科學(xué)發(fā)展理論。因此，企業(yè)只有在科學(xué)發(fā)展現(xiàn)論指導(dǎo)下，認(rèn)真履行其社會(huì)責(zé)任，不斷促使發(fā)展成果與民共享，才能最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，也才能符合社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。
2.1.2 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵
英國(guó)學(xué)者歐利文·謝爾頓（Liver Sheldon）最早在其《管理的哲學(xué)》一書中提出“企業(yè)的社會(huì)責(zé)任”（CSR）這一概念。之后，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：概念提出階段（1924年-1970年），主要觀點(diǎn)是企業(yè)的社會(huì)則與應(yīng)與公司經(jīng)營(yíng)者滿足產(chǎn)業(yè)內(nèi)外各類人群需要的責(zé)任聯(lián)系起來；概念的初步界定和認(rèn)可階段（1970年-1999年），代表性觀點(diǎn)是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的“金字塔”概念、“三個(gè)中心圈”概念和“三重底線”概念三大理論；概念全球化發(fā)展階段（2000年—），經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化的不斷發(fā)展，許多論壇、組織都對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了界定，進(jìn)一步推動(dòng)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論與實(shí)踐的發(fā)展。
關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵主要有以下幾種觀點(diǎn)：World Business Council for Sustainable Development（世界可持續(xù)發(fā)展企業(yè)委員會(huì))認(rèn)為：企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)針對(duì)社會(huì)(既包括股東也包括其他利益相關(guān)者)的合乎道德的行為。歐洲委員會(huì)將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任定義為，公司在自愿的基礎(chǔ)上,把社會(huì)和環(huán)境密切整合到它們的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作,以及與利益相關(guān)的互動(dòng)中。2003年世界經(jīng)濟(jì)論壇中認(rèn)為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任包括公司治理和道德標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)人的責(zé)任、對(duì)環(huán)境的責(zé)任、對(duì)社會(huì)發(fā)展的廣義貢獻(xiàn)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（International Organization for Standardization）從組織角度認(rèn)為，所謂組織(企業(yè))社會(huì)責(zé)任是指組織對(duì)其社會(huì)活動(dòng)給社會(huì)和環(huán)境帶來的影響承擔(dān)責(zé)任的行為，這些行為主要是以道德行為為基礎(chǔ)，符合社會(huì)利益和可持續(xù)發(fā)展，符合適用法律和政府間的契約。
截至目前，國(guó)際上仍未形成統(tǒng)一的企業(yè)社會(huì)責(zé)任定義。SA8000社會(huì)責(zé)任體系標(biāo)準(zhǔn)是全球第一個(gè)可用于第三方認(rèn)證的社會(huì)責(zé)任國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)的描述了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)。主要內(nèi)容包括童工、歧視、懲罰性措施、工作時(shí)間、工資報(bào)酬、強(qiáng)迫勞動(dòng)、安全衛(wèi)生、__和集體談判權(quán)及管理體系等9個(gè)要素條款。目前，SA8000 重點(diǎn)關(guān)注涉及人身權(quán)益以及與安全、健康、機(jī)會(huì)平等等核心要素有關(guān)的初始審核。截至2003年8月全世界已經(jīng)有超過36個(gè)國(guó)家涉及35行業(yè)的259家企業(yè)組織獲得了認(rèn)證證書。
本文將企業(yè)社會(huì)責(zé)任界定為：企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性和白身成長(zhǎng)歷程的背景下，以市場(chǎng)規(guī)律為導(dǎo)向，圍繞利益最大化為目標(biāo)，承擔(dān)的動(dòng)態(tài)、非均衡，以鼓勵(lì)為主，強(qiáng)制輔助的經(jīng)濟(jì)、法律和倫理責(zé)任的社會(huì)功能。通俗講，企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東利益負(fù)責(zé)的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)員工、對(duì)消費(fèi)者，以及對(duì)社區(qū)和自然環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，還包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益以及保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、支持慈善事業(yè)、捐助社會(huì)公益、保護(hù)弱勢(shì)_等活動(dòng)。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任的特征主要有：首先企業(yè)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任應(yīng)有一定的范圍，下限時(shí)企業(yè)的倫理責(zé)任，上限則不能超越其使命、能力和職權(quán)。其次企業(yè)的社會(huì)責(zé)任最主要的是其的生存發(fā)展能力，能力與責(zé)任是共生互動(dòng)、相得益彰的，離開能力談責(zé)任只能是流沙建塔。再次企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是有層次性和階段性的，阿奇·B·卡羅爾教授的企業(yè)社會(huì)責(zé)任金字塔理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)責(zé)任是第一位的，之后是社會(huì)責(zé)任、倫理責(zé)任依次排列；對(duì)利益相關(guān)者的責(zé)任有強(qiáng)到弱依次排列為股東、員工和消費(fèi)者，社區(qū)業(yè)主及更大范圍內(nèi)居民的生活質(zhì)量，慈善救助行為所涉及的人 ……（未完，全文共42524字，當(dāng)前僅顯示7649字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《碩士學(xué)位論文：中國(guó)神華能源股份有限公司社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)研究》）