關(guān)于基層黨組織日常教育工作的問(wèn)題與對(duì)策

目錄/提綱：……
一、很多單位對(duì)基層黨組織的建設(shè)重視程度不夠，思想上輕視，工作上應(yīng)付
二、不少基層黨組織在抓黨建工作時(shí)拖拉應(yīng)付，敷衍應(yīng)付，工作質(zhì)量不高
三、少數(shù)基層黨組織對(duì)黨員的教育形式單一，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)
一、在思想上加強(qiáng)理想信念教育
三、緊跟時(shí)代，貼近實(shí)際，創(chuàng)新基層黨組織的教育方式
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關(guān)于基層黨組織日常教育工作的問(wèn)題與對(duì)策

摘要：基層黨組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是永葆政黨先進(jìn)性和純潔性的基石，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)和新常態(tài)下，基層黨組織的工作開(kāi)展情況怎么樣，直接關(guān)系到我黨的生命力，直接影響到我黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力的充分發(fā)揮。圍繞基層黨組織建設(shè)上，存在不少問(wèn)題，在教育內(nèi)容和黨建建設(shè)形式，筆者提出了三點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：基層黨組織、信仰、傳統(tǒng)文化、黨建方式

黨組織作為一個(gè)龐大的系統(tǒng)，是由一個(gè)一個(gè)基層黨組織組成的，而基層黨組織分布在各行各業(yè)，_到社會(huì)機(jī)體的各個(gè)方面，可以說(shuō)，基層黨組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是永葆政黨先進(jìn)性和純潔性的基石，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)和新常態(tài)下，基層黨組織的工作開(kāi)展情況怎么樣，直接關(guān)系到我黨的生命力，直接影響到我黨的凝聚力、影響力、戰(zhàn)斗力的充分發(fā)揮。
然而，當(dāng)前我國(guó)基層黨組織在建設(shè)上，存在不少突出問(wèn)題，既有陳年舊問(wèn)題也有新形勢(shì)的新問(wèn)題，需要引起重視，目前問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、很多單位對(duì)基層黨組織的建設(shè)重視程度不夠，思想上輕視，工作上應(yīng)付。由于各級(jí)機(jī)關(guān)單位在建立基層黨組織時(shí)，組織領(lǐng)導(dǎo)層面概念模糊，沒(méi)有清晰定位，工作責(zé)任分散效應(yīng)明顯，個(gè)別“一把手”把工作重心和主要精力放在業(yè)務(wù)上面，忽
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，結(jié)合實(shí)際和黨員的關(guān)注點(diǎn)，讓黨內(nèi)教育充滿生命力與活力。
一、在思想上加強(qiáng)理想信念教育。
當(dāng)前基層黨組織工作思想程度不高，工作輕視、忽視、無(wú)視表面上業(yè)務(wù)工作繁忙或直接認(rèn)為黨務(wù)工作太虛，沒(méi)有業(yè)務(wù)工作，經(jīng)濟(jì)工作來(lái)的實(shí)在，說(shuō)到根本上這反映了一個(gè)人信仰的不牢固，信仰的不堅(jiān)定。而信仰是每一個(gè)人的精神支柱，是給你指導(dǎo)的行為準(zhǔn)則，它讓你朝著自我人生目標(biāo)前進(jìn)，不偏不倚，在你困頓的時(shí)候給你希望，在你無(wú)助的時(shí)候給你力量。信仰不是一句簡(jiǎn)單口號(hào)，它是實(shí)實(shí)在在；信仰不是高高在上的理論，它存在于我們生活工作中；信仰不是局限于某個(gè)人或有限，它超脫了個(gè)人崇拜和有限事物。信仰好比頭頂?shù)男强�，值得終身仰望。
很多黨員覺(jué)得自己加入了共產(chǎn)黨之后不x-教不信神也不信邪， 而提到共產(chǎn)黨人的信仰時(shí)，盡管知道，共產(chǎn)黨人有一份共同的信仰，那就是信仰共產(chǎn)主義，認(rèn)為這份信仰距離我們很遙遠(yuǎn)，是虛無(wú)縹緲的東西，可是他可能忽略了正是這份共產(chǎn)黨人共同信仰，它既是民族凝聚力的源泉，也是我們國(guó)家在風(fēng)雷激蕩歲月里前進(jìn)的動(dòng)力。這份信仰就好比太陽(yáng)一樣，我們沐浴它的光芒，萬(wàn)物靠它生長(zhǎng)，不能因?yàn)樘?yáng)離我們遠(yuǎn)，就無(wú)視它，嘲笑它，甚至褻瀆它。
如何加強(qiáng)黨員的信仰教育？這并不是一句口號(hào)就可以解決的，也不是一朝一夕的，不可能一蹴而就。在信仰面前，建立太單純，或是簡(jiǎn)單的強(qiáng)加，家里容易，摧毀也特別容易，信仰的認(rèn)定與堅(jiān)定，這個(gè)是一個(gè)需要努力學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐的長(zhǎng)期探索過(guò)程。對(duì)共產(chǎn)黨人而言，除了對(duì)相應(yīng)理論指導(dǎo)思想的多思多悟之外、學(xué)深悟透之外，也需要在生活與社會(huì)實(shí)踐中去修養(yǎng)錘煉。
信仰來(lái)源現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，也要融入現(xiàn)實(shí)，需要在實(shí)踐中探尋，生活里提煉，精神上超越，一個(gè)堅(jiān)定的信仰需要基于生活的情感共鳴。生活的情感共鳴，就如同蒙哥馬利將軍所說(shuō)，人生信仰它偶爾會(huì)用一場(chǎng)夢(mèng)、一個(gè)事件、一句話來(lái)傳遞。這更多需要一種自我教育，而當(dāng)前黨組織工作的思想上不重視，認(rèn)為這可有可無(wú)，就是沒(méi)有將這份共產(chǎn)黨人的信仰深入到工作和生活中去，割裂開(kāi)來(lái)了，一旦信仰缺失，失去了生活熱忱，把黨建工作當(dāng)作一種形式工程也就不足為奇�？突f(shuō)，歲月會(huì)使你的皮膚起皺紋，但是有信仰你就年輕，失去信仰和熱忱，就意味年老，就損傷了靈魂。對(duì)共產(chǎn)黨人而言，如果沒(méi)有了內(nèi)心的信仰，骨頭就會(huì)變軟，精神也會(huì)缺“鈣”，變得自己都不認(rèn)識(shí)自己。很多官員從最初非常優(yōu)秀到后來(lái)的貪污腐化，都是從信仰缺失開(kāi)始，進(jìn)而失去了對(duì)法紀(jì)的敬畏之心，最終走上讓自己遺恨終身的路，所以丟失信仰是可怕的。
二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想教育。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是一個(gè)蘊(yùn)藏著很多人生智慧和人生哲學(xué)的思想寶庫(kù)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中可以汲取很多精神營(yíng)養(yǎng)，在思想上不斷武裝自己，有利于培育優(yōu)秀的中華民族品格和民族心理，作為一名黨員，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)尤其重要，在學(xué)習(xí)中，潛移默化，也只有在學(xué)習(xí)中，才能將黨員的先進(jìn)性和純潔性融入到內(nèi)心，外化到行動(dòng)中去。
傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身、齊家、_、平天下，其中修身是首要環(huán)節(jié)，修身乃做人和為官之首�！捌渖碚�，不令而行，其身不正，雖令不從。”傳統(tǒng)文化里首推做人要先修身，要身正，正所謂一屋不掃何以掃天下，所以，《大學(xué)》里面講：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！�，同樣，為官也在如此，“為官以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！保@種本源和德政的思想有利于從源頭上凈化思想污垢，確保隊(duì)伍的純潔和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
其中關(guān)于修身，對(duì)現(xiàn)在的人依然有很深的指導(dǎo)意義，這也是一名基層工作者加強(qiáng)思想教育的指導(dǎo)準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)文化中心認(rèn)為最為關(guān)鍵是志向和人格的完善。如果每個(gè)個(gè)體，每名公務(wù)員都能樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，正確立志，朝著這份志向不偏不倚前進(jìn)，不忘最初那份初心；同時(shí)努力提高個(gè)體的精神修為，這也才能從根本上避免腐敗行為，從而有利于打造一支真正的先進(jìn)性、純潔性和廉潔性的干部隊(duì)伍�；鶎狱h組織的建設(shè)才有了根本的思想保證和政治基礎(chǔ)。
首先是志向要遠(yuǎn)大。古人說(shuō)了人要有鴻鵠之志，孔子說(shuō)：“三軍可以多帥，匹夫不可奪志也”，說(shuō)明志向的重要性，這也是中國(guó)最多早的人本主義思想源頭之一，重視個(gè)體的意志和主觀能動(dòng)性；還有每個(gè)中國(guó)人都熟悉的成語(yǔ)“有志者事竟成”。曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，即使到了人生晚年，都依然雄心壯志，立志是一生都應(yīng)該做到的。李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，千百年來(lái)，給無(wú)數(shù)中華兒女精神激勵(lì)。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的一種 ……（未完，全文共4674字，當(dāng)前僅顯示2360字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于基層黨組織日常教育工作的問(wèn)題與對(duì)策》）