論文：政府工作人員自身誠信建設(shè)研究

目錄/提綱：……
一、加強政府工作人員自身誠信建設(shè)的現(xiàn)狀及其現(xiàn)實意義
（一）部分政府工作人員誠信缺失現(xiàn)象狀況
3、有些官員以權(quán)謀私，貪污受賄，導致官場黑幕現(xiàn)象的出現(xiàn)
（二）加強政府工作人員誠信建設(shè)的現(xiàn)實意義
1、加強政府工作人員誠信建設(shè)能促進政風建設(shè)的有效開展
2、加強政府工作人員誠信可以從根本上促進商業(yè)誠信
二、加強政府工作人員誠信建設(shè)的理論依據(jù)
（一）從人本的角度建設(shè)誠信
（二）從心理學的角度來建設(shè)誠信
（三）從倫理學的角度來建設(shè)誠信
三、加強政府工作人員誠信建設(shè)的基本構(gòu)架
（一）加強誠信建設(shè)，強化從政道德教育
（二）加強法制建設(shè)，有效約束行_力
（三）政務(wù)公開，加強群眾監(jiān)督力度
（四）加大媒體宣傳力度，營造誠信的社會氛圍
（五）加強政府工作人員的作風考察
1、崔光勝.我國政府誠信問題研究[J].湖北行政學院學報，2004年
8、廖曉明.《行政管理通論》，北京：中國人事出版社，2002年版
9、張維迎.《產(chǎn)權(quán)、政府與信譽》，上海：上海三聯(lián)書店，2000年版
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論文：政府工作人員自身誠信建設(shè)研究

【導語】 政府作為國家和社會的管理者，在當前大力加強和創(chuàng)新社會管理的背景下，應(yīng)當責無旁貸地擔負起建設(shè)誠信的重任，而作為政府的工作人員，在建設(shè)誠信的征途中起到關(guān)鍵作用。要建設(shè)誠信，政府工作人員應(yīng)加強自身建設(shè)，做社會誠信的表率。首先要防止自身誠信的缺失，做到言必信，行必果，真正成為不圖私利、全心全意為人民服務(wù)。要做到這一就要求政府真正奉行“德才兼?zhèn)�、以德為先”的用人原則，選好人、用好人。
【關(guān)鍵字】 政府誠信 誠信缺失 誠信建設(shè) 意義

【正文】要增強政府工作人員誠信建設(shè)，必須切實加強精神文明建設(shè)，營造一個誠實守信的環(huán)境。這也是為社會誠信保駕護航。要加大宣傳，使全社會樹立起遵守法規(guī)制度和行為規(guī)范的意識。對失信的行為要問責，對觸犯刑律的要依法懲處，加大失信的成本，使失信者寸步難行。
一、加強政府工作人員自身誠信建設(shè)的現(xiàn)狀及其現(xiàn)實意義
（一）部分政府工作人員誠信缺失現(xiàn)象狀況
1、當前，大多數(shù)政府工作人員能明確自己的職責義務(wù)，嚴格守法，嚴于率己，熱愛
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。各級黨委政府一直把轉(zhuǎn)變工作作風作為每年的工作重點來抓。因為政風的好壞直接影響干群關(guān)系，從而進一步影響黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位。加強政風建設(shè)必須首先加強政府的誠信建設(shè)。一方面，誠信建設(shè)是提高政府工作人員素質(zhì)的必要條件。誠信是一切作風的立足點和生長點，缺乏誠信就談不上擁有道德。道德對人的約束力是內(nèi)在而深遠的，一旦公務(wù)員把誠信內(nèi)化為自身的道德規(guī)范，他們就會深刻透視自己的思想，有助于他們有意識地規(guī)范自身的言行和思想。以誠信為榮，以虛偽、浮躁、表里不一、言而無信為恥。從而腳踏實地、勤政為民，不斷提高自身素質(zhì)，充實完善自己。另一方面，誠信建設(shè)可以增強政府工作人員的為人民服務(wù)意識，鞏固黨的執(zhí)政地位。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是“三個代表”思想的核心內(nèi)容，同時也是科學發(fā)展觀的要求。人民是領(lǐng)導干部的衣食父母，民心順，百業(yè)興。誠信可以促使政府工作人員認清自身的權(quán)利來源，領(lǐng)會自己的責任義務(wù)，堅持以民為本，時刻關(guān)心群眾疾苦，深入群眾，從而取得群眾的敬仰與信賴，實現(xiàn)干群同心，增強黨的凝聚力。
2、加強政府工作人員誠信可以從根本上促進商業(yè)誠信。市場經(jīng)濟需要商業(yè)誠信，只有確立商業(yè)誠信原則，才能保證市場經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展。但政府的誠信、公正才是商業(yè)誠信的最根本保證。政府誠信可以促使政府尊重公民的財產(chǎn)權(quán)，并成為公民財產(chǎn)權(quán)的保護人和商業(yè)信譽的維護者。財產(chǎn)安全可以穩(wěn)定公民長期從商的信心，堅定其從商的決心。如此則能促進商業(yè)誠信原則的最終建立。
3、加強政府工作人員誠信建設(shè)是整合社會風氣，全面推動公民道德建設(shè)的需要。當前，由于我國正處于轉(zhuǎn)型時期，舊有的價值觀由于受到西方_態(tài)的沖擊對公民的影響日漸衰弱，而新的價值觀念體系尚還在進一步完善。于是，社會上許多人道德意識模糊，一度出現(xiàn)觀念動搖和信仰危機。他們精神空虛，求神拜佛 ;不求上進，盲目拜金 ;懷疑政府，信仰_。這說明有些青少年缺乏道德與法制意識。因此，加強社會主義公民道德建設(shè)已迫在眉睫。這既是整和社會風氣，建立占主導地位的道德體系的需要，也是我們應(yīng)對激烈的國際競爭，發(fā)展社會主義現(xiàn)代化的需要。政府作為領(lǐng)導者，更應(yīng)以身作則，率先為范，以誠信為本，努力塑造一個言行一致，愛民守信的政府。這樣，政府就有感召力，以實際行動感染全體國民自覺的學習公民道德規(guī)范，努力做到“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”，從而促進社會風氣的根本好轉(zhuǎn)。
二、加強政府工作人員誠信建設(shè)的理論依據(jù)
馬克思主義認為，任何真理都是具體的、歷史的。誠信同樣如此，在不同的歷史時期，誠信的建設(shè)必然會因社會的發(fā)展而有許多與前人的理解不盡相同之處，要加強政府工作人員的誠信建設(shè)，就必須首先對誠信有一個科學的認識。誠信，根據(jù)歷代思想家們的探討，我們可以做出如下的分析，并從中概括出誠x-教育的內(nèi)涵。對于誠信的理解，儒家、心理學家、倫理學家都有不同的觀點 :
（一）從人本的角度建設(shè)誠信
儒家認為誠是天之道，人如果能做到誠，就能與天合一。孟子曰 :“誠者天之道也，思誠者人之道也�！泵献拥囊馑际钦f，誠是指真實不欺。《中庸》認為“誠者，天之道也 ;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”即《中庸》認為天之所以為天，因為天真實無妄，人因不誠所以必須求誠，由求誠同樣可以達到誠的境界。對人來說，誠的境界就是與道合一�！洞髮W》認為“所謂誠其意者毋自欺也。如惡惡臭，如好好色�！薄洞髮W》對于誠的詮釋，重在不自欺之意。好善如好好色，惡不善如惡惡臭，這就是誠意。唐代李翱則認為誠是盡興或復性。如 :“誠者，圣人性之也，寂然不動，廣大清明，照乎天地，感而隧通天下之故，……復其性者，賢人循之而不已者也 ;不已則能歸其源矣。”綜上所述，儒家學派是從人本的角度來分析誠，指出誠是真實不欺，不欺別人也 ……（未完，全文共5835字，當前僅顯示2049字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：政府工作人員自身誠信建設(shè)研究》）