畢業(yè)論文：論簡(jiǎn)愛(ài)的新女性形象

畢業(yè)論文：論簡(jiǎn)愛(ài)的新女性形象

摘要《簡(jiǎn)愛(ài)》是 19 世紀(jì)英國(guó)批判主義作家夏洛蒂勃朗特的代表作。它成功在塑造了新型的小資產(chǎn)階級(jí)女性簡(jiǎn)愛(ài)的生動(dòng)形象，集中描寫(xiě)了它為了謀求女性獨(dú)立和愛(ài)情平等而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。簡(jiǎn)愛(ài)是以其感動(dòng)人心的對(duì)于一位“灰姑娘”式的人物的奮斗史而取勝的。她自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的_平等追求真正意義上的完整愛(ài)情，是一位始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性_，主張人性平等，不向命運(yùn)低頭，敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取_平等的堅(jiān)強(qiáng)女性。體現(xiàn)了現(xiàn)代新女性觀(guān)。

關(guān)鍵詞 自尊自強(qiáng)，叛逆性，人格獨(dú)立，新型現(xiàn)代女性觀(guān)

1847 年，英國(guó)女作家夏洛蒂．勃朗特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》橫空出世，它打破了 19 世紀(jì)前半葉的英國(guó)婚姻模式的束縛，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)那種敢愛(ài)敢恨，大膽反抗的精神為世人所驚嘆和欽佩。她是維多利亞時(shí)代女性文學(xué)_中最光彩照人的叛逆新女性，這在以前的英國(guó)文學(xué)史上是不多見(jiàn)的，難怪它一出現(xiàn)就在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響，從而獲得了永久的魅力。 夏洛蒂寫(xiě)作《簡(jiǎn)愛(ài)》之時(shí)，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政府為了分裂工人運(yùn)動(dòng)，表面上采取某些改革的措施，例如通過(guò)了女工實(shí)行十小時(shí)工作日的法案，但婦女在社會(huì)上的地位并沒(méi)有得到改善，并沒(méi)有獲得平等的權(quán)利，即使是經(jīng)歷了三次高潮的憲章運(yùn)動(dòng)，吸引了成百上千的工人和勞動(dòng)群眾參加爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)，也沒(méi)有提出男女平等的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)婦女沒(méi)有支配財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，在婚姻市場(chǎng)上也缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，他們認(rèn)為到工廠(chǎng)做工有失身份，
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可以教訓(xùn)那個(gè)打我們的人，讓他再也洗手不干了，“這和她朋友海倫朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對(duì)比，海倫雖遭迫害信奉“愛(ài)你的仇人”，在z-教的麻痹下，沒(méi)有仇恨，只有逆來(lái)順受，而簡(jiǎn)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘他們的教師深?lèi)和唇^。

“假如她用那根條子打我， 她對(duì)海倫說(shuō)：我要從她手里奪過(guò)來(lái)，并且當(dāng)面折斷它�！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。正是簡(jiǎn)愛(ài)的這種自立、自強(qiáng)的精神使得她在那種艱苦的自下而上的環(huán)境中生存下來(lái)。同時(shí)，在勞沃德學(xué)校里學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍和友愛(ài)，此后，簡(jiǎn)愛(ài)靠自己的勤奮與努力取得了極大的進(jìn)步，并贏(yíng)得了尊重和愛(ài)，沒(méi)有人再欺侮她。可是由于里德舅媽的謊話(huà)，她感到自己再次被打倒，遭踐踏�！耙莿e人不愛(ài)我，那么與其活著還不如死去----我受不了孤獨(dú)和別人的厭惡”。這是多么坦誠(chéng)的內(nèi)心獨(dú)白啊，其中蘊(yùn)含著多么深的自尊啊，真是“生命誠(chéng)可貴，尊嚴(yán)價(jià)更高。”由此可見(jiàn)，做人的權(quán)利和自尊是貫穿簡(jiǎn)愛(ài)一生的生命支柱，她進(jìn)行的一切抗?fàn)帲际菫榱藸?zhēng)取平等，是為了維護(hù)強(qiáng)烈的自尊。簡(jiǎn)愛(ài)地獄般的童年生活并沒(méi)有使她絕望，并沒(méi)有使她在侮辱中沉淪。相反，換回的卻是簡(jiǎn)愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)愛(ài)的自尊自立，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

由于簡(jiǎn)愛(ài)心底對(duì)_的渴望，她辭去教職，受聘到桑菲德莊園當(dāng)家庭教師。簡(jiǎn)愛(ài)一踏進(jìn)桑菲德莊園便卷進(jìn)了愛(ài)情的旋渦。在愛(ài)情問(wèn)題上她同樣不卑不亢，始終保持著個(gè)人的尊嚴(yán)。盡管英格拉母小姐是大家閨秀，態(tài)度又很傲慢，說(shuō)話(huà)拙拙逼人，但簡(jiǎn)愛(ài)總是從容面對(duì)，從不失尊嚴(yán)。同樣，在羅切斯特面前她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿硕荒苁艿絼e人的尊重。

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上主人后在地位懸殊的情況下，她卻堅(jiān)信人在精神上都是平等的。一個(gè)窮教師斗膽愛(ài)上一個(gè)上流人物，在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)觀(guān)念里就如乞丐奢望國(guó)王，所以這本身就是向社會(huì)偏見(jiàn)的大膽挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情觀(guān)更加深化了她的個(gè)性，她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會(huì)地位，財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。她的愛(ài)情應(yīng)該是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，之所以鐘情于他就是因?yàn)樗芷降却�。她言辭激烈地對(duì)羅說(shuō)：“你以為我窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有愛(ài)嗎？你想錯(cuò)了，我們的靈魂跟你的一樣，心靈也是同樣健全的！如果上帝賜于我美貌和大量財(cái)產(chǎn)，我會(huì)讓你感到不愿離開(kāi)我，就像我不愿離你一樣。我現(xiàn)在和你說(shuō)這些，不是從習(xí)俗，慣例，甚至凡人的肉體，而是你我心靈之間的交流，就像我們進(jìn)入了天堂，平等的站在上帝面前�！碑�(dāng)羅切斯特問(wèn)她還需要什么時(shí)，她立刻回答說(shuō)：“你的尊重，而我也報(bào)之于我的尊重，這樣這筆債就兩清了，”她表達(dá)愛(ài)情的方式不是甜蜜的贊美，溫柔的話(huà)語(yǔ)，更不是乞求，他追求的是兩顆心的平等結(jié)合。這種自信的氣質(zhì)使她獲得了羅切斯特由衷的敬佩和真摯的愛(ài)戀。簡(jiǎn)愛(ài)的形象之所以能夠震撼和感染一代又一代的人，正是她以自愛(ài)和自尊為人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展現(xiàn)。她的表白充分表明了她的自尊。自立自強(qiáng)的個(gè)性以及對(duì)羅切斯特真摯的感情。這使羅切斯特證實(shí)了自己的眼光，自然也贏(yíng)得了愛(ài)情。是的，愛(ài)情須以平等和互相獨(dú)立作為基礎(chǔ)，女人必須有獨(dú)立的人格，自尊自愛(ài)，不依附于他人才可以贏(yíng)得別人的尊重和熱愛(ài)，才會(huì)有真正的幸福。

二 、從簡(jiǎn)愛(ài)曲折坎坷的愛(ài)情道路中，體現(xiàn)出了簡(jiǎn)愛(ài)的現(xiàn)代女性特征。

在簡(jiǎn)愛(ài)與羅徹斯特先生的愛(ài)情中，簡(jiǎn)愛(ài)的掙扎貫穿始終。她覺(jué)得羅徹斯特的愛(ài)壓迫著她，與她一貫堅(jiān)持的自強(qiáng)與人格獨(dú)立截然對(duì)立。戀愛(ài)之初，羅切斯特時(shí)而冷漠，時(shí)而熱情，故意親近英格拉姆小姐。簡(jiǎn)愛(ài)誤以為他要娶英格拉姆小姐，又想把他留在身邊，對(duì)此激憤不已，她嚴(yán)厲斥責(zé)羅切斯特，說(shuō)了一段非常經(jīng)典的話(huà)：“你以為，因?yàn)槲腋F，低微，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就象我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話(huà)，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話(huà)；就象兩個(gè)都經(jīng)過(guò) ”這實(shí)際上就是一了墳?zāi)�，我們站在上帝腳跟前，是平等的……因?yàn)槲覀兪瞧降鹊�！段充滿(mǎn)女權(quán)主義色彩的女性獨(dú)立宣言，從中我們可以理解，簡(jiǎn)愛(ài)追求的平等，是指精神上的，是一種靈魂與靈魂的平等。這與她一貫用一種精神和道德的尺度，取代財(cái)產(chǎn)和美貌為尺度的世俗價(jià)值觀(guān)念，是一致的。但是，建立在精神之上的平等，只是頭腦里的假象物，她沒(méi)有切身感受過(guò)，覺(jué)得虛幻和不真實(shí)。倒是那世俗的不平等，那種“沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)，沒(méi)有一點(diǎn)仁慈”的苦日子，她的感受具體真切而又揪心。簡(jiǎn)愛(ài)有些矛盾，她主張精神的平等，這是作為一個(gè)普通的家庭女教師可能獲取的立身基點(diǎn)，但她對(duì)此缺乏信心，抱有疑慮。而那種建立在財(cái)產(chǎn)與美貌基礎(chǔ)上的世俗的不平等，她會(huì)反抗、否定，但又不能釋?xiě)选?

簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)于建立在精神平等上的愛(ài)情，抱有疑慮的。她愛(ài)羅切斯特，渴望得到他的愛(ài)，可當(dāng)羅切斯特向她示愛(ài)時(shí)，她又不敢相信是真的，“想象這樣的命運(yùn)會(huì)落到我的頭上，那真是神話(huà)——真是幻想”。她在體驗(yàn)幸福與昏眩之際，敏感的心，卻在緊張地搜 ……（未完，全文共7845字，當(dāng)前僅顯示2755字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：論簡(jiǎn)愛(ài)的新女性形象》）