論文：從廣東文化建設(shè)得失思吳地文化發(fā)展進(jìn)路

從廣東文化建設(shè)得失思吳地文化發(fā)展進(jìn)路

內(nèi)容提要 從廣東文化建設(shè)得失思考吳地文化發(fā)展，以審慎的態(tài)度厘清諸多雜亂的觀念，探究兩大區(qū)域文化發(fā)展的理路，是關(guān)涉兩地文化發(fā)展的重要課題。區(qū)域文化的發(fā)展繁榮，要求樹立立意高遠(yuǎn)的文化理想、注重城市文化形象的傳播、及時(shí)納入時(shí)代的流行要素、致力于培育現(xiàn)代文化新人。

關(guān)鍵詞 廣東文化建設(shè)； 吳地文化； 發(fā)展進(jìn)路

憑借改革開放的東風(fēng)，以吳文化為底蘊(yùn)的長三角區(qū)域與以嶺南文化為核心的珠三角區(qū)域，雙雙走在中國現(xiàn)代化發(fā)展的前列，成為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向標(biāo)。改革開放三十年之后，在全國上下掀起文化大發(fā)展大繁榮的文化熱潮之際，兩大區(qū)域都處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型優(yōu)化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，走文化發(fā)展路線成為新發(fā)展征程的重大任務(wù)。相似的區(qū)域發(fā)展環(huán)境，決定了兩大區(qū)域互相借鑒的可能性和現(xiàn)實(shí)性。從區(qū)域比較的角度，從廣東文化建設(shè)得失思考吳地文化發(fā)展，以審慎的態(tài)度厘清諸多雜亂的觀念，探究兩大區(qū)域文化發(fā)展的理路，無疑是兩地文化研究者的重要課題。

一、樹立立意高遠(yuǎn)的文化理想

把區(qū)域文化建設(shè)提到戰(zhàn)略的高度來討論，在中國經(jīng)濟(jì)社
……（新文秘網(wǎng)http://m.120pk.cn省略753字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
文化產(chǎn)業(yè)，廣東有值得驕傲的地方，那就是廣東原創(chuàng)動(dòng)力有限公司出品的《喜洋洋與灰太狼》動(dòng)畫片。作為中國目前集數(shù)最長的動(dòng)畫片之一，它迄今已推出玩偶、圖書、舞臺(tái)劇、手機(jī)游戲等相關(guān)產(chǎn)品，關(guān)于喜洋洋、灰太狼的圖片隨處可見，可以說是最成功的文化產(chǎn)業(yè)之一。更為重要的是，此片宣傳的狼與羊的關(guān)系符合了今天和諧的政治價(jià)值觀念。

高遠(yuǎn)的文化理想，要提升人們的文化素養(yǎng)，致力于一種真正的城市精神的打造。文化可以支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但文化應(yīng)該作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了滿足人民的文化需求，人們的文化享受。國家層面談文化發(fā)展繁榮，要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使全國人民樹立核心價(jià)值觀。對于地方來說，談文化發(fā)展繁榮，就是要打造一種城市精神�，F(xiàn)在每個(gè)地方都在總結(jié)歸納該地方的城市精神，這無可厚非。問題是，這種城市精神絕不是憑我們的總結(jié)就能得到的，它必須是一種真實(shí)的積淀，一種文化的底蘊(yùn)，是讓一個(gè)外來人到這個(gè)城市之后，所感受到的與其他城市不同的人文特征。精神是潛移默化的，不是能概括出來的，不是我們選擇的哪個(gè)詞匯。廣東以前搞過“廣東人精神”，現(xiàn)在又在搞“廣東精神”，其意義何在現(xiàn)在還不得而知。吳地各個(gè)城市也都有自己歸納的城市精神，仔細(xì)考察會(huì)發(fā)現(xiàn)都差不多，根本顯示不出其地方特色，也并不一定說就取得了市民的廣泛認(rèn)同。城市精神是一個(gè)地方人們的精神支柱或精神信仰，是一個(gè)地方的人所顯示出來的精神風(fēng)貌，只有到了這個(gè)階段，才可以說是真正的文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市、文化強(qiáng)區(qū)了。

二、注重城市文化形象的傳播

珠三角與長三角區(qū)域的眾多地方文化發(fā)展面臨的共同困境，就是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的光芒遮蔽了文化的光芒。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對文化發(fā)展有可能會(huì)起到正向作用，有可能會(huì)起到反向作用，關(guān)鍵在于怎樣利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。對很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市而言，總給人留下一種窮得只剩下錢的感覺，利用已有的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，注重文化形象的傳播顯得尤為必要。

廣東對文化建設(shè)早就重視，比較在意自己的文化形象以及在全國的文化地位，特別是成為我國的第一經(jīng)濟(jì)大省乃至第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省時(shí)，對文化的關(guān)注和重視更是明顯增強(qiáng)。所以，廣東人被稱為文化沙漠之時(shí)，感到很委屈。歷史文化底蘊(yùn)有，現(xiàn)代人文氣息也有，咋就成了文化沙漠呢？擺脫文化沙漠的形象、為廣東文化正名因此成為廣東一段時(shí)間的重大任務(wù)。長三角區(qū)域的若干城市可能也是如此，為什么去北京，我們說有文化，去西安，我們說有文化，去深圳，我們說有錢，去無錫，我們說有錢。我們?yōu)槭裁床荒芗扔绣X，又有文化呢？這可能是經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)面效應(yīng)的表征，所以有必要重視城市的文化形象，并宣傳這種文化形象，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方來說尤其如此。

城市的文化形象傳播，要防止引起負(fù)面效應(yīng)的事件出現(xiàn)。廣州有一個(gè)事件引起軒然大波，那就是舉辦亞運(yùn)會(huì)期間公交地鐵免費(fèi)政策引發(fā)的問題。作為政府向市民贈(zèng)送的惠民大禮包，政策出臺(tái)頗受市民歡迎。很多市民就沖“免費(fèi)”二字?jǐn)D進(jìn)地鐵，造成地鐵里人滿為患，嚴(yán)重了影響社會(huì)秩序。一個(gè)政策實(shí)施不到一個(gè)星期，就被取消了。這一舉動(dòng)頓時(shí)成為全國上下的笑柄，廣州的文化囧象也成為備受指責(zé)的詬病。甚至有網(wǎng)友笑稱，如果你愛一個(gè)人，那讓他去廣州坐地鐵吧，免費(fèi)；如果你恨一個(gè)人，也讓他去廣州坐地鐵吧，要命。當(dāng)然，廣州市政府出來承認(rèn)政策失誤的精神贏得了很多人的尊重，及時(shí)挽回了形象遭受的損害，保護(hù)政治生態(tài)對保護(hù)城市文化形象不可謂不重要。太湖作為承載吳文化的水，一首《太湖美》讓人對其中蘊(yùn)含的文化想入非非，“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆哪，啊水下有紅菱哪，啊水邊蘆葦青，水底魚蝦肥，湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香果香繞湖飛，哎嗨唷太湖美呀太湖美�！笨商{(lán)藻的爆發(fā)，卻被某些人惡搞成了“太湖霉呀太湖霉，霉就霉在太湖水”，使外界的人頓時(shí)“另眼相看”。這給我們宣傳城市文化形象敲響了警鐘，保護(hù)生態(tài)因此具有保護(hù)城市文化形象的功效。

當(dāng)然，文化形象的傳播是持之以恒的過程，不因某個(gè)事件就大打折扣，它需要有明確的文化形象定位，深入 ……（未完，全文共6020字，當(dāng)前僅顯示2114字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：從廣東文化建設(shè)得失思吳地文化發(fā)展進(jìn)路》）