論文：中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑分析

目錄/提綱：……
一、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵分析
（一）中國(guó)夢(mèng)的遞進(jìn)性
（二）中國(guó)夢(mèng)的辯證性
1、國(guó)家富強(qiáng)國(guó)民亦必得富裕
2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)民亦必得幸福
3、國(guó)家強(qiáng)大影響力亦必得增強(qiáng)
（三）民眾的愿望訴求性
二、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑
（一）堅(jiān)定不移的堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
（二）堅(jiān)定不移的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義
1、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路
2、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
3、堅(jiān)持并不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度
（三）堅(jiān)定不移的調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性
（四）堅(jiān)定不移的繼續(xù)堅(jiān)持推進(jìn)深化改革
（五）堅(jiān)定不移的不斷增強(qiáng)民族的創(chuàng)新能力
（六）堅(jiān)定不移的建設(shè)一支強(qiáng)大的國(guó)防力量
……
論文：中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑分析

［內(nèi)容提要］自習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)起，就衍生出兩個(gè)問(wèn)題：一是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是什么？二是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)走什么路徑。從宏觀講中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是中華民族的偉大復(fù)興；從微觀講它是時(shí)代性、辯證性與民眾愿望三者的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性，堅(jiān)持深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放以及建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防力量。
［關(guān)鍵詞］ 中國(guó)夢(mèng)；內(nèi)涵；路徑
2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中央總書(shū)記習(xí)近平提出了中國(guó)夢(mèng)這一新概念，接著又先后在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表重要講話，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)道路、依靠力量、歷史意義等又作了系統(tǒng)的闡述：“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量�！�
可以說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的典范，是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論成果，中國(guó)夢(mèng)的提出，不但豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，極大地激發(fā)了全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不
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條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)之路，也就是讓中國(guó)人民告別歷史富起來(lái)。對(duì)此以_、_、_、_等為核心的幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)、團(tuán)結(jié)全國(guó)人民進(jìn)行了積極、艱辛的探索，雖有艱難，但百折不撓，銳意進(jìn)取，不但已使我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而且還找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的又一個(gè)夢(mèng)想。現(xiàn)在，中國(guó)人民的夢(mèng)想就是擺脫某些國(guó)家對(duì)我們依然存在的偏見(jiàn)以及找回中國(guó)人民逝去百年的民族尊嚴(yán)，也就是樹(shù)立起我們?cè)谑澜缰械膰?guó)際地位讓中國(guó)人民強(qiáng)起來(lái)——民族復(fù)興。對(duì)此以習(xí)近平為核心的黨中央集體已接過(guò)中國(guó)人民夢(mèng)想的接力棒，并已開(kāi)始發(fā)軔，相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)人民的共同努力下，中華民族必將實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一夙愿、夢(mèng)想。
（二）中國(guó)夢(mèng)的辯證性
所謂中國(guó)夢(mèng)的辯證性，就是指國(guó)家富強(qiáng)與人民富裕、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、實(shí)力強(qiáng)大與國(guó)際影響力的關(guān)系等。
1、國(guó)家富強(qiáng)國(guó)民亦必得富裕�？梢哉f(shuō)國(guó)家富強(qiáng)是任何一個(gè)民族的不懈追求，是任何一個(gè)民族的一個(gè)夢(mèng)想，也是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵之一。但人民富裕也是一個(gè)民族的不懈追求，對(duì)于我們來(lái)講更是新時(shí)代中國(guó)人民的不二選擇，也是中國(guó)夢(mèng)之最根本內(nèi)涵，所以我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須做到既國(guó)強(qiáng)又民富。大體上，一般國(guó)家在發(fā)展中都能做到國(guó)強(qiáng)民富，但有時(shí)國(guó)強(qiáng)也會(huì)可能帶來(lái)民窮。比如在前蘇聯(lián)的上世紀(jì)70年代，國(guó)家雖然強(qiáng)大，但人民有時(shí)連面包都吃不上，這不但偏離發(fā)展的本質(zhì)，還為蘇共倒臺(tái)、蘇聯(lián)解體埋下伏筆，因此我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須做到既國(guó)家富強(qiáng)又人民富裕，這也是中國(guó)夢(mèng)的真諦。
2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)民亦必得幸福。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且經(jīng)濟(jì)必須得不斷發(fā)展，但也絕不是單指的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了人民還得必須幸福。且人民的幸福也絕不止于物質(zhì)的滿足，更在于權(quán)、益的合理得到，更在于精神生活的恰當(dāng)?shù)玫剑覜](méi)有一個(gè)社會(huì)能夠僅僅依靠高水平的物質(zhì)生活去長(zhǎng)期維持人們的生活意義和興趣，尤其人終究要過(guò)的是精神生活，只有精神生活才具有無(wú)限豐富發(fā)展的空間，怎么做到、實(shí)現(xiàn)這些？其實(shí)質(zhì)之一就是應(yīng)加強(qiáng)政治建設(shè)，就是要厘清國(guó)家權(quán)力與人民權(quán)利的范圍問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典理論就認(rèn)為國(guó)家不是從來(lái)就有也不會(huì)永遠(yuǎn)的存在，國(guó)家只是歷史發(fā)展到一定的階段，由于社會(huì)分工的發(fā)展，人民為實(shí)現(xiàn)自己的意志而成立的工具。但是當(dāng)國(guó)家產(chǎn)生以后它就不是個(gè)聽(tīng)話的“好孩子”，它總是試圖侵犯人民保留的權(quán)利領(lǐng)域，從而造成人民的權(quán)、益的不能得到，造成精神生活的絕望。因此要加強(qiáng)政治建設(shè)，要控制好國(guó)家權(quán)力，讓國(guó)家回歸工具性的本位，也就是要不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，建構(gòu)精神夢(mèng)之體系，使人民權(quán)、益能合理得到，精神夢(mèng)之空間不斷擴(kuò)展。
3、國(guó)家強(qiáng)大影響力亦必得增強(qiáng)。影響力增強(qiáng)是指在國(guó)際上的影響力。過(guò)去由于國(guó)弱等原因，一直以來(lái)，遇有國(guó)際爭(zhēng)端，我們只是“譴責(zé)、譴責(zé)、再譴責(zé)，抗議、抗議、再抗議”，這不但有損中國(guó)人民的尊嚴(yán)，也造成我們?cè)谑澜缟弦恢睕](méi)有話語(yǔ)權(quán)，在參與聯(lián)合國(guó)活動(dòng)、表決時(shí)，“尾隨”成了常態(tài)，偶爾投個(gè)“棄權(quán)”幾乎就是最“強(qiáng)硬”的表態(tài)。那么隨著國(guó)力的強(qiáng)大及體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，必須加強(qiáng)國(guó)際影響力，復(fù)興在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，這既是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵之一，也是中國(guó)夢(mèng)之最主要表現(xiàn)。
（三）民眾的愿望訴求性
所謂民眾的愿望訴求性是相對(duì)于中華民族的復(fù)興這一中國(guó)夢(mèng)總內(nèi)涵相對(duì)來(lái)說(shuō)的，是指民眾“每個(gè)”目前的每一個(gè)個(gè)夢(mèng)想——目前的愿望。一是雖然民族復(fù)興是中國(guó)人的終極夢(mèng)想，但坦白講，由于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需很長(zhǎng)的時(shí)間，因此很容易“虛化”，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)夢(mèng)成為一個(gè)“口號(hào)”；二是實(shí)際來(lái)講，個(gè)人認(rèn)為從某個(gè)角度講，民眾“每個(gè)”目前的每一個(gè)個(gè)夢(mèng)想——愿望訴求總和就是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)體現(xiàn)，因此中國(guó)夢(mèng)具有民眾的愿望訴求性，像生活水平質(zhì)量的不斷提高，生態(tài)環(huán)境的不斷改善，黨政腐敗的不斷減少，公平公正不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不但改善，傳統(tǒng)文化較好傳承等。只要實(shí)現(xiàn)了人民各個(gè)時(shí)期的愿望夢(mèng)想，也就是人民的需求、訴求得到滿足，實(shí)際從積極地角度講也就實(shí)現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)。
二、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑
中國(guó)夢(mèng)是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期提出的，是在改革進(jìn)行到攻堅(jiān)階段提出的，具有振奮民族信心的 ……（未完，全文共6198字，當(dāng)前僅顯示2176字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑分析》）