組織部長(zhǎng)黨課講稿：干部成長(zhǎng)感恩誰？

目錄/提綱：……
一、要謹(jǐn)言慎行，忌口無遮攔
（一）輕諾必寡言，謹(jǐn)言慎行是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)
（二）言之而鑿鑿，謹(jǐn)言慎行是一種自我約束
（三）三思而后行，謹(jǐn)言慎行是一種人生修養(yǎng)
二、要心懷感恩，忌恃才傲物
（一）要常思己過不忘本
（二）要常記來路不忘恩
（三）要常念路遠(yuǎn)不忘責(zé)
（一）先說伊尹
（二）再來說周公
（三）再來說管仲
（四）最后來看看諸葛亮
三、要奮發(fā)有為，忌萎靡不振
（一）要補(bǔ)理想信念的精神之“鈣”
（二）要補(bǔ)擔(dān)當(dāng)作為的精氣之“血”
（三）要補(bǔ)攻堅(jiān)克難的理想之“氣”
四、要開放創(chuàng)新，忌因循守舊
（一）要有開放的思維
（二）要有改革的魄力
（三）要有創(chuàng)新的意識(shí)
……
組織部長(zhǎng)黨課講稿：干部成長(zhǎng)感恩誰？

中央要求將“兩學(xué)一做“常態(tài)化、制度化，作為我們組織系統(tǒng)的干部怎么做到先學(xué)一步，學(xué)深、悟透、篤行，怎么做一名合格的共產(chǎn)黨員，怎么看待自己每一步的進(jìn)步與成長(zhǎng)？今天，我與大家一起學(xué)學(xué)古代先賢的從政理念、為人處世的原則、經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。
其實(shí)古代有很多鮮活的事例。比如有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的范仲淹，他心憂天下，“居廟堂之上則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的鄭板橋，他心系百姓，由蕭蕭竹聲而想到民間疾苦。有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，他心懷傲骨，不為權(quán)貴折腰等等。今天我們來說說劉禹錫。劉禹錫是唐代著名詩人，有著“詩豪”之稱。無論是“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”還是“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，亦或是“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”，他的詩歌都有一種雋永脫俗，回味無窮的魅力。而他的一生也富有傳奇色彩，為官仕途上的起起落落，流放數(shù)十載的風(fēng)雨艱辛，研讀劉禹錫的詩歌，探尋他的人生歷程，對(duì)于我們今天干部的成長(zhǎng)有著十分重要的意義。這里，我結(jié)合劉禹錫的詩歌生平談?wù)劷M工干部成長(zhǎng)的四要四忌。
一、要謹(jǐn)言慎行，忌口無遮攔
我們先從劉禹錫的故事說起。貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，這個(gè)時(shí)候
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的《玄都觀桃花》：
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
乍一看，是看不出道道兒來的。但如果把玄都觀換成朝廷，把桃樹換成官員，你就懂了：大家都說桃花美，風(fēng)景真是好耶!我栽的桃樹都給拔了，新樹是我走了以后栽的。呵呵呵呵，一群官員，油光滿面。以前官員的拔擢和打壓都是我管，現(xiàn)在朝廷里這么多的官員都是我走了以后上來的。不愧是劉禹錫，這是典型的欠抽。這家伙的詩本來就老有名了。這作品一出來，狗崽隊(duì)馬上就在長(zhǎng)安傳開了。有一些大臣對(duì)召回劉禹錫，本來就不愿意，讀了劉禹錫的詩，就細(xì)細(xì)琢磨起來，里面到底有什么含意呢？最后，也不知道誰誰就說了，老劉頭這詩表面是寫桃花，實(shí)際是諷刺我們這些新提拔的權(quán)貴呀。這還得了？唐憲宗對(duì)他也不滿意了。本來主張留他在京城的人也不便說話了。劉禹錫又被派到播州（今貴州遵義市）去做刺史。刺史比司馬高一級(jí)，似乎是提升，但是播州地方比朗州更遠(yuǎn)更偏僻，那時(shí)候，整一個(gè)鳥不拉蛋的地方。劉禹錫家里還有個(gè)老母親，已是裴度做死的在皇帝老兒面前替劉禹錫說情，憲宗總算答應(yīng)把劉禹錫改派為連州（今廣東連縣）刺史了。半路上，老劉又直奔廣東而去。此后十四年，劉禹錫調(diào)動(dòng)了好幾個(gè)工作單位和地點(diǎn)。反正都是瞎折騰。
十多年后，劉禹錫終于把唐憲宗熬死了。新皇帝讓他回京做官。劉禹錫重游玄都觀，因此寫了《再游玄都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
來翻譯一下：百畝的庭中生了青苔，桃花落盡了，菜花開。種桃的道士去哪里去裊?之前的小劉又回來!
下面是簡(jiǎn)單粗暴版：朝廷(因?yàn)闆]有我所以)都荒涼了吧?官員們不紅光滿面了，黯然失色了呢!栽桃樹的老皇帝(唐憲宗)去哪里了呢?(顯然是死了)劉禹錫又回來了!
劉禹錫嘴欠到什么程度呢?當(dāng)時(shí)的人們，稱贊他的文筆，惡心他的為人：人嘉其才而薄其行。為什么呢?這不是什么文字獄，也不是平白無故就出來的鄙薄，以老劉之前對(duì)滿朝文武的行為，玄機(jī)自然全在詩里。可不可以這樣理解： “我又回來了，我寫了這首詩后，我還會(huì)再回來”。劉禹錫啊劉禹錫。可畢竟文宗和裴度都是很愛才的，也不貶謫他了，讓他在京城工作吧。累轉(zhuǎn)禮部郎中、集賢院學(xué)士。然而，最終裴度下去了，劉禹錫就沒人護(hù)著了。因?yàn)樽烨?是真的嘴欠，而不是因?yàn)檎?的緣故，他還是被人攆出了朝廷。看起來，劉禹錫老劉也是很痛苦的，知道自己被嫌棄了二十三年，卻不知道，所謂的兩度因?yàn)樘一ㄔ姳毁H，實(shí)際上也只是因?yàn)樽约簩覍易熨v。而嘴賤，恰恰是因心直口快。心直口快，恰恰反映了他的本心。
從劉禹錫的故事我們不難看出，他很有才華，生性豪放不羈，但他某些性格上的缺陷或是說他的那張嘴導(dǎo)致了他一生仕途不順，命運(yùn)多舛。因此，如何做到謹(jǐn)言慎行，把握待人處事進(jìn)退維谷的尺度，對(duì)于我們干部的成長(zhǎng)有著重要的借鑒意義。
（一）輕諾必寡言，謹(jǐn)言慎行是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。老子曾說:“輕諾必寡信”。就是說輕易許下的諾言必然缺乏信用。這就告誡我們干部，在說話的時(shí)候要注意分寸，注意場(chǎng)合，要量力而言。具體來說，我認(rèn)為要做到“三不”。一是不輕言。組織部門是黨員、干部、人才之家，是選育干部的“搖籃”，是關(guān)愛干部的“娘家”。這個(gè)定位決定了我們組工干部崗位的特殊性。不輕言就是要秉持嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和工作習(xí)慣，不該講的話不講，不合場(chǎng)合的話不講。特別是在干部人事安排、干部推薦等敏感問題上管得住“嘴”，不做有損組織部門形象的事情。二是不空言�？照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，組織工作要抓實(shí)、抓牢關(guān)鍵取決于我們組工干部的工作作風(fēng)。不要做夸夸其談的“演說家”，亦不能做紙上談兵的“理論家”，在工作中要保持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，多深入基層、一線掌握情況、解決問題。定下來的事情，就要雷厲風(fēng)行、抓緊落實(shí)，不空喊口號(hào)；部署了的工作，就要督促檢查、一抓到底，切實(shí)做到真抓實(shí)干。三是不多言。老子在《道德經(jīng)》中曾說：多言數(shù)窮，不如守中。意思是：人說的話多，往往會(huì)使自己陷入困境，還不如保持虛靜_，把話留在心里。對(duì)于我們組工干部來說也是如此。不多言就是要嚴(yán)格遵守組織工作紀(jì)律，嚴(yán)格保守組織工作秘密，不該說的堅(jiān)決不說，不該談的堅(jiān)決不談，哪怕有時(shí)候要承擔(dān)一些誤解誤會(huì)，背負(fù)一些來自各方各面的壓力。
（二）言之而鑿鑿，謹(jǐn)言慎行是一種自我約束。一方面新媒體時(shí)代，傳播途徑的多維立體化，需要我們做到謹(jǐn)言慎行。在“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境下的新媒體時(shí)代，干部和群眾有了更多發(fā)聲的平臺(tái)。干部把在公開場(chǎng)合講什么話，怎么講，已經(jīng)不是一種個(gè)人行為，代表是黨和政府的形象，代表的是政府公信力。因此，要加強(qiáng)謹(jǐn)言慎行的自我約束，不論是在公眾場(chǎng)合還是在私人場(chǎng)合都要注意自己的言談舉止。另一方面謹(jǐn)言慎行不是不要發(fā)聲，而是要正確發(fā)聲，做到言之有理，言之鑿鑿。這里與大家交流下，怎么說話的問題。我認(rèn)為急事，要慢慢地說；大事，清楚地說；小事，幽默地說；沒把握的事，謹(jǐn)慎地說；沒發(fā)生的事， ……（未完，全文共10843字，當(dāng)前僅顯示2580字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《組織部長(zhǎng)黨課講稿：干部成長(zhǎng)感恩誰？》）