論文：基于麥克盧漢的理論淺析手機(jī)媒介的延伸

目錄/提綱：……
一、媒介是人體的延伸
（一）聽(tīng)覺(jué)的延伸
（二）視覺(jué)的延伸
（三）手機(jī)不是人類(lèi)整體意識(shí)的外置
二、手機(jī)是一種冷媒介：助長(zhǎng)了口語(yǔ)文化社區(qū)的迅速成長(zhǎng)
（一）手機(jī)是一種人際傳播的形式
（二）手機(jī)傳播培養(yǎng)的是感情而不是理性
（三）手機(jī)強(qiáng)調(diào)的是整體感知
（四）手機(jī)是一種新的社區(qū)劃分方式
三、基于麥克盧漢的理論手機(jī)媒體將帶來(lái)的影響
……
論文：基于麥克盧漢的理論淺析手機(jī)媒介的延伸

摘 要：手機(jī)媒介是人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的延伸，助長(zhǎng)“口語(yǔ)文化”的成長(zhǎng)，營(yíng)造一種感官上的豐富多彩。筆者在本文中以麥克盧漢理論為基礎(chǔ)針對(duì)手機(jī)所具有的媒介性質(zhì)做了深入的分析，同時(shí)對(duì)手機(jī)媒介與人們生活之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了研究，詳細(xì)闡述了手機(jī)的重要性以及影響力，能夠進(jìn)一步了解在媒介的作用下，社會(huì)文化有著怎樣的變化，這對(duì)于每個(gè)人而言，均具有著不容小覷的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：麥克盧漢；手機(jī)；媒介；延伸；

《理解媒介――論人的延伸》是麥克盧漢教授，在上世紀(jì)六十年代出版的，此書(shū)的出版引發(fā)了一個(gè)新生學(xué)科——傳播學(xué)的誕生，到目前為止，在對(duì)“研究學(xué)”進(jìn)行研究的過(guò)程中，麥克盧漢理論作為基礎(chǔ)而存在。其實(shí)，該理論的重要性并不局限于傳播學(xué)中，從廣義來(lái)看，它為人類(lèi)文化活動(dòng)創(chuàng)造了一種與眾不同的方法論。
……（新文秘網(wǎng)http://m.120pk.cn省略572字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
機(jī)視為是“人類(lèi)整體意識(shí)的外置”，究其原因在于，整體意識(shí)外置對(duì)人所具有的無(wú)意識(shí)性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。經(jīng)過(guò)分析可知，在媒介和工具延伸作用的影響下，人整體的無(wú)意識(shí)狀態(tài)會(huì)逐漸顯現(xiàn)。意識(shí)決定行為，在使用手機(jī)時(shí)，人類(lèi)具有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，會(huì)積極參與到信息分析與意識(shí)交流中，而且會(huì)從主觀層面對(duì)傳播中的信息進(jìn)行解讀和加工。也就是說(shuō)，在使用手機(jī)的過(guò)程中，人類(lèi)的整體意識(shí)是清醒的。因此，我們可以將手機(jī)視為是一種冷媒體。
　　二、手機(jī)是一種冷媒介：助長(zhǎng)了口語(yǔ)文化社區(qū)的迅速成長(zhǎng)
　�。ㄒ唬┦謾C(jī)是一種人際傳播的形式
　　從傳播學(xué)角度來(lái)看：人是一種具有群居性特點(diǎn)的動(dòng)物，無(wú)論是生存還是發(fā)展均需要與他人進(jìn)行保持聯(lián)系和溝通。溝通行為的存在為傳播活動(dòng)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。人們?cè)诒舜私煌顒?dòng)中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)信息的傳播、知識(shí)的傳承以及情感的溝通等，以此為基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形成。上述行為也被稱(chēng)之為“人際傳播”。
1973年，人類(lèi)歷史上第一步手機(jī)是由馬丁.庫(kù)珀先生所創(chuàng)造的，經(jīng)過(guò)短短幾十年的發(fā)展歷程，手機(jī)已經(jīng)成為了當(dāng)前最為常見(jiàn)的信息交流工具。在我們國(guó)家，幾乎每個(gè)人都有一部智能手機(jī)的，他們通過(guò)手機(jī)進(jìn)行信息傳播、信息接收，現(xiàn)已經(jīng)成為了現(xiàn)在人際交往的重要手段，顯然手機(jī)已經(jīng)具備了一切人際傳播的特性。手機(jī)微信可是語(yǔ)音通話(huà)，也可以實(shí)現(xiàn)視頻通話(huà)，尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)全面的覆蓋以后，人們語(yǔ)音視頻都不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行實(shí)時(shí)的信息交流。手機(jī)微信的感情色彩越來(lái)越濃厚，這些特性都在高感官參與度和信息傳播符號(hào)的多樣化。
　　（二）手機(jī)傳播培養(yǎng)的是感情而不是理性。
由麥克盧漢理論可知，手機(jī)是一種有助于感情培養(yǎng)的媒介。從功能方面來(lái)看，手機(jī)是一種便攜式的信息傳播工具，能夠?qū)崿F(xiàn)簡(jiǎn)短、分散信息的有效傳播。只是需要予以明確的是，人們?cè)谕ㄟ^(guò)手機(jī)進(jìn)行溝通時(shí)，信息在傳播過(guò)程中的清晰度并不高。因?yàn)椋藗儾粫?huì)在講電話(huà)的時(shí)候?qū)?dāng)前的溝通背景以及自己對(duì)信息的解讀進(jìn)行詳細(xì)闡述。同時(shí)，隨著智能化手機(jī)的出現(xiàn)，各種獨(dú)具特色的APP、公眾號(hào)的出現(xiàn)，各種文章被推廣，人們通過(guò)文章獲得觀點(diǎn)、認(rèn)知，以及情感上的交流。一般來(lái)說(shuō)，通過(guò)二手機(jī)進(jìn)行傳播的內(nèi)容，其邏輯性與清晰度均有待提升。
　�。ㄈ┦謾C(jī)強(qiáng)調(diào)的是整體感知
隨著時(shí)間的推移，手機(jī)硬件的品質(zhì)得到了持續(xù)改善，其功能性和適用性也在不斷拓展。從本質(zhì)來(lái)看，在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，手機(jī)有助于某一思維邏輯的傳播，但是始終無(wú)法回歸至線(xiàn)性與邏輯的嚴(yán)肅領(lǐng)域內(nèi)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
　　在現(xiàn)階段，手機(jī)已經(jīng)強(qiáng)大到可以對(duì)其所屬文化領(lǐng)域進(jìn)行反哺的程度。在實(shí)踐生活中，通過(guò)手機(jī)，人們可以獲取具有較強(qiáng)時(shí)效性的信息、極富感染力的音樂(lè)體驗(yàn)以及強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面等。可以說(shuō)，能夠滿(mǎn)足人類(lèi)整體感知的手機(jī)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
　　（四）手機(jī)是一種新的社區(qū)劃分方式
　　從整體來(lái)看，手機(jī)是一種隸屬于口語(yǔ)文化范疇的冷媒介。作為一種傳播媒介，通過(guò)手機(jī)功能特點(diǎn)以及更新?lián)Q代的頻率，能夠?qū)κ褂萌巳哼M(jìn)行細(xì)分。只是這種劃分行為不具有理性特點(diǎn)。手機(jī)的 ……（未完，全文共3180字，當(dāng)前僅顯示1606字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：基于麥克盧漢的理論淺析手機(jī)媒介的延伸》）