畢業(yè)論文：論室名的起源與發(fā)展

論室名的起源與發(fā)展

孫書安（鹽城師范學(xué)院圖書館，江蘇鹽城２２４００２）
【摘　要】室名是對(duì)個(gè)人擁有或使用的具體房屋的命名，它與房屋的形制、量質(zhì)發(fā)展到一定歷史階段相聯(lián)
系，其社會(huì)來源是對(duì)秦漢之際帝王宮殿命名的沿襲，文化來源則是對(duì)姓名字號(hào)的發(fā)展與延伸。室名產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，至宋代開始迅速發(fā)展。雕版印刷、書院學(xué)齋、藏書樓閣、園林山莊、佛教si廟等文教事業(yè)的發(fā)展，以及室名演變?yōu)槿宋飫e號(hào)、題記房屋齋室的文化時(shí)尚、墓廬習(xí)俗的延續(xù)，是其最直接的促進(jìn)因素。

【關(guān)鍵詞】室名；字號(hào)；命意語詞；房屋泛稱名詞

【中圖分類號(hào)】Ｇ０３【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ【文章編號(hào)】１００３－６８７３（２０１３）０１－００８４－０６
室名是對(duì)個(gè)體、家庭擁有或使用（借用、租賃）并賦予生活、作業(yè)、收藏功用的具體房屋的命名。
歷代室名數(shù)量巨大，其立意也異常豐富而多彩。
上世紀(jì)三十年代，《中文大辭典》就將室名列為詞目，陳乃乾編有《室名索引》，這為讀者查證室主姓名，發(fā)揮了重要的作用。但是，室名產(chǎn)生于何時(shí)，為什么會(huì)取室名，以及室名的內(nèi)涵等，更應(yīng)作為一種文化現(xiàn)象來探究。

一、室名的起源
明代學(xué)者多認(rèn)為室名源于上古器物之銘。如劉基《書〈善最堂卷〉后》云：“且題扁之設(shè)，起于何人乎？《盤之銘》、《幾杖
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盛也�！薄疤炝簩m，梁木至于天，言宮之高也�！保郏罚萆侠砻鳎呵飼r(shí)的宮殿名稱，尚不是自覺的命名，只是在記述史事時(shí)，因地名而泛稱；而至秦漢，則已注重宮殿命名的寓意了。這是宮殿開始正式命名的重要標(biāo)志，并成為后來室名得以產(chǎn)生的范型。
晉王嘉《拾遺記·前漢上》載：“（漢武）帝息于延涼室，臥夢(mèng)李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇。帝……遂改延涼室為‘遺芳?jí)羰摇��！保郏梗葸@里的延涼室或遺芳?jí)羰遥m出自晉人野史，但它不同于處理朝政或祭祀的宮殿。作為帝王后妃私生活的處所，似可目為介于宮殿與室名之間，并向室名過渡的早期室名之一。

２．室名的產(chǎn)生
自覺命名房屋居室，乃始于魏晉之際。魏明帝曹睿為外祖母筑“渭陽館”，雖沿用地名，卻非實(shí)指其地，而是在用典�！拔缄枴北尽对娊�(jīng)·秦風(fēng)》篇名，為秦康公罃為太子時(shí)，于渭河北岸送別舅父晉公子重耳（后來的晉文公）所作。后因以“渭陽”表示對(duì)舅氏的情誼�！妒勒f新語·言語》：“魏明帝為外祖筑館于甄氏。既成，自行視，謂左右曰：‘館當(dāng)以何為名？’侍中繆襲曰：‘……此館之興，情鐘舅氏，宜以渭陽為名�！保郏保埃荨稌x書·忠義傳·嵇含》：
“含字君道……自號(hào)亳丘子，門曰‘歸厚之門’，室曰‘慎終之室’�！庇帧秳⒁銈鳌罚骸俺�，桓玄于州起齋，悉畫盤龍于其上，號(hào)為‘盤龍齋’。毅小字盤龍，至是，遂居之。”［８］據(jù)上述可以推斷，自覺命名房屋居室，當(dāng)產(chǎn)生于后漢魏晉之際。
室名既然包含著房屋屬性與符號(hào)屬性，它便與標(biāo)志個(gè)人的姓名有著密不可分的“血緣”關(guān)系。
姓名是一個(gè)文化范疇，姓源于母系社會(huì)的圖騰崇拜，氏產(chǎn)生于男系社會(huì)。在奴隸社會(huì)，姓與氏為奴隸主所專有，成為區(qū)分不同血緣關(guān)系的氏族標(biāo)志。
周代貴族中，姓的主要社會(huì)作用是“別婚姻”，氏的社會(huì)功能是“別貴賤”，而奴隸則是有名無姓。姓氏名字作為一種制度，到周代已趨完備［１１］。《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也�！保郏叮荨抖Y記·檀弓上》：“幼名，冠字�！碧瓶追f達(dá)疏：“始生三月而加名……年二十，有為人父之道……故冠而加字�！庇帧肚Y上》：“男子二十，冠而字……女子許嫁，笄而字�！睗h鄭玄注：“成人矣，敬其名�！保郏叮葜^男子二十歲行冠禮，據(jù)本名涵義另立字。女子十五歲行笄禮許嫁。故取字乃為成年人的標(biāo)志。字之外或立號(hào)，《周禮·春官·大祝》“辨六號(hào)”鄭玄注：
“號(hào)謂尊其名，更為美稱焉�！保郏叮菰诠糯�，與人交談自稱其名，以示謙虛；稱呼對(duì)方則避諱而稱其字，以示親近和敬重。字既是表達(dá)取名之義，故字又稱“表字”；字之外取號(hào)以求美稱，故號(hào)又稱“別字”。
個(gè)人一生中的第一件大事就是取名。由于姓名受氏族血統(tǒng)和世系排行的雙重限制，屬于個(gè)人私名的，一般只有一個(gè)漢字可供選擇。如明代袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，“道”為排行字，“宗、宏、中”三字才屬他們各自私名所要選擇的命意；宋蘇軾與弟轍為單名，軾、轍二字以相同的部首，實(shí)際兼替了排行用字。既然取字是根據(jù)名的涵義而定，名、字之間就必須有關(guān)聯(lián)。如陶潛的“潛”與水相關(guān)，故字淵明。即使名與字涵義相反，如朱熹字晦庵，熹為光明，晦為昏暗，但名字之間仍是相互聯(lián)系的。這就決定了名字內(nèi)涵的局限性。為了彌補(bǔ)名字涵義的局限，于是產(chǎn)生了“號(hào)”。
名與字一般為對(duì)等的存在，而號(hào)一人可取數(shù)個(gè)，且命意范圍不受名字的制約。如陶潛以宅邊有五株柳樹，因以為號(hào)，并自作《五柳先生傳》。宋歐陽修自號(hào)“醉翁”，作有《醉翁亭記》；又以集古一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，以一老翁于此五物之間，因復(fù)自號(hào)“六一居士”［１２］。由此可見，取號(hào)較名字不僅隨意性要大，且能真正表達(dá)個(gè)人的性情與志趣，以求其“美稱”。
但號(hào)通常為四字居多，且與號(hào)的命意詞相組構(gòu)的名詞也只有先生、居士、隱者、老夫、村夫、山人、散人、漁隱、耕夫、翁、叟等，這就意味著要想賦予號(hào)以更多的思想內(nèi)涵，仍然受到一定的限制。
而室名則不同。不僅構(gòu)成室名的房屋泛稱名詞及其指代名詞，比構(gòu)成號(hào)的有關(guān)名詞更為廣泛甚至可以省略，但最主要還是室名的立意范圍，幾乎隨心所欲，任意所之。如清人趙之謙以夢(mèng)中所見命室曰“仰視千七百二十九鶴齋”；曹應(yīng)鐘以《說文解字》收錄９３５３個(gè)字名室曰“九千三百五十三字齋”，以之為號(hào)則不甚協(xié)調(diào)。
號(hào)于字雖較隨意，但仍不失其端重；而室名卻可夾帶幾分詼諧俏皮甚至怪誕，如清人李鳳華“今生未定齋”、達(dá)受“磨磚作鏡室”、晚清譚嗣同“蟲蟲蟲天之微大弘孤精舍”，許翹南“豈為五斗折腰室”，今人于右任“半哭半笑樓”、高燮“茍全性命之室”，沈從文“小小窄而霉齋”，他如 ……（未完，全文共10126字，當(dāng)前僅顯示2408字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：論室名的起源與發(fā)展》）