論文：人類命運(yùn)思索

目錄/提綱：……
一、模型
2、物質(zhì)：與欲望相對(duì)應(yīng)，即滿足人類欲望的對(duì)象
二、人類發(fā)展階段的簡(jiǎn)單劃分
三、國(guó)家主要職能（推論三）
四、貨幣流動(dòng)規(guī)律（推論四）
五、貨幣消失（推論五）
六、星系時(shí)代（推論六）
七、廣義凱恩斯主義
八、中國(guó)模式
九、現(xiàn)代文明為什么沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生？
十、農(nóng)業(yè)國(guó)度的轉(zhuǎn)型
十一、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格與發(fā)展
十二、人才信息
十三、民族氛圍
十四、機(jī)構(gòu)改革
十五、嘗試一下
十六、關(guān)于福利
十七、不公平環(huán)境與知識(shí)進(jìn)步
十八、消費(fèi)環(huán)境與企業(yè)創(chuàng)新
十九、量變與質(zhì)變隨想
二十、市場(chǎng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)危機(jī)
二十一、開(kāi)放與擴(kuò)張
二十二、公有制是多余的嗎？
二十三、中國(guó)的未來(lái)
二十四、艱苦奮斗是必要的
二十五、美國(guó)的“雙赤字”
二十六、乘數(shù)理論隨想
二十七、人類社會(huì)面臨的共同問(wèn)題
二十八、原來(lái)世界已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了真理
二十九、怎樣培養(yǎng)中產(chǎn)階級(jí)？
三十、隨想：我們靠什么來(lái)選拔人才？
……
論文：人類命運(yùn)思索

內(nèi)容提要：本理論從人的欲望產(chǎn)生與滿足這對(duì)矛盾出發(fā)，建立一個(gè)以文明進(jìn)步促進(jìn)欲望產(chǎn)生與滿足的理論模型，從而能夠把幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行統(tǒng)一描述，對(duì)時(shí)下的許多問(wèn)題進(jìn)行了甄別，并對(duì)未來(lái)做了預(yù)測(cè)。
Summary: This theory from the desire to have met with the contradictions of the establishment of a desire to promote the progress of civilization have to meet with the theoretical model, thus able to almost all the economic theory unified description of many of todays problems The screening, and the future of the forecast.
　　關(guān)鍵詞　物質(zhì)　欲望　知識(shí)　貨幣流動(dòng)
　　Keywords　 Material　 Desire 　Ｋnowledge　 Currency flows

縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，其實(shí)就是一部知識(shí)技術(shù)的發(fā)展歷史，從早期人類對(duì)石器、圍獵的認(rèn)知與技術(shù)改進(jìn)，到后來(lái)對(duì)飼養(yǎng)、種植技術(shù)知識(shí)的掌握，再到對(duì)機(jī)械、電子技術(shù)知識(shí)的掌握與使用，人類社會(huì)的每次巨變，每一小步的進(jìn)展，無(wú)不體現(xiàn)了知識(shí)的推動(dòng)作用。
決定一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大的因素是知識(shí)，雖然中國(guó)和印度有巨大的人口優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)卻沒(méi)有轉(zhuǎn)化成知識(shí)優(yōu)勢(shì)；海灣國(guó)家石油資源豐富，但同樣也不是強(qiáng)國(guó)，他們只是擁有暫時(shí)的資源上的富裕，而一旦這種資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)了，而其知識(shí)與技術(shù)發(fā)展跟不上，很快將變得貧窮；歐洲曾經(jīng)是知識(shí)技術(shù)迅猛發(fā)展的地方，但很快就被美國(guó)超越，因?yàn)槊绹?guó)擁有技術(shù)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，所以被公認(rèn)為世界強(qiáng)國(guó)，在冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)和蘇聯(lián)被認(rèn)為是強(qiáng)國(guó)，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)引領(lǐng)世界技術(shù)發(fā)展的是空間技術(shù)和核技術(shù)，而當(dāng)蘇聯(lián)解體后，世界技術(shù)發(fā)展日益迅猛，新的知識(shí)與技術(shù)開(kāi)始不斷影響世界，美國(guó)適應(yīng)了這種發(fā)展，繼續(xù)保持優(yōu)勢(shì)，作為蘇聯(lián)的繼承，俄羅斯卻在知識(shí)與技術(shù)上進(jìn)展緩慢，所以不能與美國(guó)抗衡，雖然蘇聯(lián)擁有大量核武器，在空間技術(shù)上還有優(yōu)勢(shì)，但其綜合國(guó)力已經(jīng)相對(duì)而言衰退了許多；盡管中國(guó)、印度、南美洲等許多新興的經(jīng)濟(jì)體在按現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)指標(biāo)衡量不斷強(qiáng)大，但如果只是貨幣或物質(zhì)的豐富，技術(shù)發(fā)展跟不上，最終是不能成為強(qiáng)國(guó)，這些物質(zhì)也只是暫時(shí)屬于這些經(jīng)濟(jì)體，最后還是要流向知識(shí)技術(shù)國(guó)度。
人類的欲望是促進(jìn)知識(shí)進(jìn)步的原始動(dòng)力，正是欲望的多樣性，催生了多樣的知識(shí)，對(duì)于人類的祖先來(lái)說(shuō)，生存受到威脅，他們就只能把智力資源消耗在獲取生存資源上，無(wú)暇顧及其他，因?yàn)椴荒苌婢鸵馕吨磺卸紩?huì)消失，當(dāng)人類會(huì)利用原始的石器工具，以及掌握了火的知識(shí)后，認(rèn)知的范圍擴(kuò)大，獲取生存的物質(zhì)逐漸多起來(lái)，就會(huì)有部分人比如專門照看火種的人、或一次獲取到很多食物，人將有機(jī)會(huì)減輕體力勞動(dòng)，從疲憊不堪的狀態(tài)中解脫，就會(huì)有精力思考，知識(shí)就會(huì)以快的多的速度發(fā)展，當(dāng)然有許多知識(shí)也是在獲取食物的過(guò)程中掌握的，只是一旦身心具憊，許多知識(shí)會(huì)被漠視，在生活中也會(huì)出現(xiàn)四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的人，這不奇怪，因?yàn)榇髲?qiáng)度的體力勞動(dòng)會(huì)讓他肢體強(qiáng)壯，但會(huì)抹殺他的智慧，很難想象一個(gè)超強(qiáng)度勞動(dòng)而身心具憊的人還能聚精會(huì)神思考。當(dāng)我們的祖先開(kāi)動(dòng)他們智慧的大腦來(lái)解放肢體的痛苦和獲得更多生存資料的時(shí)候，人類的文明進(jìn)程就開(kāi)始了，但這個(gè)進(jìn)程卻有兩個(gè)岔口，一個(gè)是把人類引向進(jìn)步和文明的發(fā)展知識(shí)的道路，一個(gè)卻是把智慧用來(lái)從人類同胞身上獲得自私利益，出現(xiàn)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，但人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)卻是向著知識(shí)進(jìn)步方向前進(jìn)，這是一個(gè)潛藏的現(xiàn)象，它的表現(xiàn)卻是人類共同的理想：大同社會(huì)或共產(chǎn)主義社會(huì)，但這種社會(huì)不是我們現(xiàn)在想象的那樣，它的實(shí)現(xiàn)也不是我們現(xiàn)在想象的那樣，這個(gè)發(fā)展過(guò)程也將是本書的一條重要推論，即從知識(shí)社會(huì)到大同的發(fā)展是必然的。
人類知識(shí)的發(fā)展促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，也促進(jìn)人類欲望的不斷產(chǎn)生與滿足，知識(shí)按照漢語(yǔ)詞典的解釋為：人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和；對(duì)技術(shù)的解釋是：人類在利用自然和改造自然的過(guò)程中積累起來(lái)并在生產(chǎn)勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也泛指其他操作方面的技巧。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)技術(shù)也隸屬于知識(shí)的范疇。在人類歷史上，由于對(duì)生存欲望的依賴，以及在獲取生存需要的物質(zhì)的過(guò)程中，人類掌握了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的有關(guān)知識(shí)，導(dǎo)致了人類社會(huì)的第一次飛躍，這種按照知識(shí)劃分人類發(fā)展階段的做法，還有工業(yè)革命，電力技術(shù)革命，這種知識(shí)技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致的文明進(jìn)步是我們大家都切身感受的到的，這種進(jìn)步，是人類欲望擴(kuò)展的前提，最終形成了基于這種進(jìn)步基礎(chǔ)上的欲望依賴，可以說(shuō)，伴隨著知識(shí)與技術(shù)的進(jìn)步，人類欲望也在迅速膨脹。
所以我個(gè)人認(rèn)為，
……（新文秘網(wǎng)http://m.120pk.cn省略3178字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
心受擺布，而核心的人要擔(dān)心是否能控制，這必將會(huì)被更高級(jí)的組織形態(tài)代替，進(jìn)入資本主義社會(huì)，特別是進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，人類生存欲望得到了極大滿足，人類體力勞動(dòng)也得到了極大解放，這時(shí)的社會(huì)形態(tài)為人繞機(jī)器轉(zhuǎn)與人繞資本家轉(zhuǎn)混合，在所有這些階段中，推動(dòng)轉(zhuǎn)化的應(yīng)該是人類的認(rèn)識(shí)，由于認(rèn)識(shí)的提高，工具不斷改進(jìn)，生產(chǎn)力得到提高，社會(huì)組織形態(tài)發(fā)生更替，這種趨勢(shì)一直還在延續(xù)，到目前我們可以看出，更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)應(yīng)該是完全的人繞機(jī)器轉(zhuǎn)，即人類徹底解脫繁重體力勞動(dòng)，依靠機(jī)器完成對(duì)欲望的需求，目前應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入以機(jī)器為主的人繞機(jī)器轉(zhuǎn)的階段，即知識(shí)化的人創(chuàng)造機(jī)器，以機(jī)器為核心，周圍布滿技術(shù)工人進(jìn)行社會(huì)化生產(chǎn)，以一致產(chǎn)物來(lái)滿足并引導(dǎo)人的欲望，這是機(jī)人階段的特征，在這個(gè)階段，知識(shí)集中于人，由機(jī)器無(wú)休止地繁殖出單一產(chǎn)物，滿足人的欲望，這就容易導(dǎo)致物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)剩，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其實(shí)有的時(shí)候還是一種表面的過(guò)剩，只是由于貨幣流通不暢造成危機(jī)，危機(jī)的內(nèi)在原因還在于知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播、應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于產(chǎn)品的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播，新知識(shí)產(chǎn)品的產(chǎn)生周期長(zhǎng)，不能充分調(diào)動(dòng)欲望的產(chǎn)生，也無(wú)法滿足人們的即時(shí)欲望。在這個(gè)階段，大部分產(chǎn)業(yè)工人受制于業(yè)主和機(jī)器的雙重束縛，這種束縛也是違背人類普遍意愿的，必將被新的組織形態(tài)代替。
總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程，我們可以看出：人總是傾向于依靠支配外部力量來(lái)滿足自己的欲望，這種人與外部力量之間的矛盾，將推進(jìn)社會(huì)一級(jí)一級(jí)演化。人類欲望滿足形式從低級(jí)到高級(jí)為：依靠人自身力量來(lái)滿足欲望（原始社會(huì)）到依靠別人來(lái)滿足自己的欲望（奴隸社會(huì)、封建社會(huì)）到依靠人與機(jī)器來(lái)滿足欲望（資本主義社會(huì)）到完全依靠機(jī)器來(lái)滿足欲望（人-機(jī)社會(huì)或稱為智能社會(huì)），伴隨這個(gè)過(guò)程的是能源，由自身能源到外部能源加自身能源再到完全依靠外部能源。而在這個(gè)過(guò)程中，伴隨知識(shí)的迅速膨脹，欲望與物質(zhì)的滿足與產(chǎn)生速度越來(lái)越快，系統(tǒng)貨幣流動(dòng)加速，社會(huì)得到迅速發(fā)展。


三、國(guó)家主要職能（推論三）
按照模型，國(guó)家的主要職能有三個(gè)即：維護(hù)安全與穩(wěn)定、促進(jìn)知識(shí)進(jìn)步（長(zhǎng)遠(yuǎn)）、促進(jìn)貨幣流動(dòng)（短期）
為什么穩(wěn)定壓倒一切？穩(wěn)定壓倒一切是_提出的，這個(gè)說(shuō)法是正確的，作為一個(gè)系統(tǒng)，貨幣有秩序的流動(dòng)必然要求系統(tǒng)有秩序，而dong luan和戰(zhàn)爭(zhēng)將打破這種秩序，其危害有三：一是戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂將干擾貨幣流動(dòng)，甚至阻斷貨幣流動(dòng)，使系統(tǒng)處于混亂狀態(tài)，系統(tǒng)的發(fā)展將是緩慢的，對(duì)整個(gè)世界的發(fā)展也將是一種阻滯；二是戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂將使人們恐慌，消耗人類的智力資源，使人們無(wú)暇再進(jìn)行理性思考，從而使知識(shí)發(fā)展緩慢，阻礙了世界的進(jìn)步；三是本土以外的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)本土來(lái)說(shuō)暫時(shí)促進(jìn)了貨幣的流動(dòng)，也促進(jìn)了知識(shí)的發(fā)展，但這種以人類發(fā)展為代價(jià)的戰(zhàn)爭(zhēng)從歷史發(fā)展看阻滯了整個(gè)人類的進(jìn)步，所以全人類應(yīng)該共同阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。
國(guó)家作為一個(gè)系統(tǒng)，在平穩(wěn)運(yùn)行的條件下，它的第一職能就是推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，知識(shí)不僅決定一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，還決定全人類的命運(yùn)，在此不多說(shuō)，在前面以及后面都將對(duì)知識(shí)的重要性做出解釋。
國(guó)家的短期職能是調(diào)節(jié)貨幣流動(dòng)，這是貨幣存在條件下的特殊要求，調(diào)節(jié)好貨幣流動(dòng)能促進(jìn)知識(shí)發(fā)展，也可以減少社會(huì)矛盾，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生等等。
從以上可以看出，國(guó)家的主要職能從理論上說(shuō)就是這么三個(gè)，那就要求作為管理國(guó)家的政府，它的職能要圍繞這三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，這就是本理論對(duì)政府職能的界定。

四、貨幣流動(dòng)規(guī)律（推論四）
在現(xiàn)階段，貨幣總是流向智慧人群，這是一個(gè)公平社會(huì)環(huán)境下的普遍規(guī)律，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿祟愒谏婊緷M足的條件下，總是在追求更高的享受，追求更好的生活條件，而這些享受要依靠知識(shí)進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如我們對(duì)自身疾病的認(rèn)識(shí)，對(duì)電子技術(shù)的依賴，對(duì)空間冒險(xiǎn)的追求，對(duì)能源的需求等等，這些是人類向往和追求的東西，必須要靠知識(shí)來(lái)推動(dòng)，而知識(shí)存在于智慧的人群中，其實(shí)每個(gè)人都是智慧的，但我們大多數(shù)人沒(méi)有把智慧用來(lái)發(fā)展知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)，而是滿足于現(xiàn)狀，躺在別人的智慧上睡覺(jué)，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)變的不智慧了，但人類潛在的欲望卻驅(qū)使他們要去享有別人的智慧，當(dāng)有人掌握了治療疾病的知識(shí)、當(dāng)有人掌握了先進(jìn)的電子技術(shù)、當(dāng)有人掌握了空間探險(xiǎn)技術(shù)、當(dāng)有人發(fā)明了新的能源技術(shù)，懶惰的人群必定要被欲望驅(qū)使，要去享有這些，這時(shí)候懶惰的人群必定要付出代價(jià)，他們必須用智慧人群認(rèn)可的有價(jià)值的東西來(lái)交換，而在現(xiàn)階段貨幣存在的條件下，對(duì)貨幣的追求是全人類的一個(gè)共性，所以他們必須拿貨幣來(lái)交換技術(shù)，這個(gè)道理應(yīng)該是很明顯的，智慧人群如果在此基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展，而懶惰的人群如果還不覺(jué)醒，仍舊不變得智慧，那么這種交換方式會(huì)持續(xù)進(jìn)行，而不斷交換的結(jié)果會(huì)讓懶惰的人群變得越來(lái)越貧窮，雖然他們購(gòu)買了技術(shù)，也算智慧了一點(diǎn)點(diǎn)，但他們充氣量不過(guò)算個(gè)幫手，但他們也還可以維持這種局面，那就是向更懶惰的愚人出售他們購(gòu)買來(lái)的技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品來(lái)維持，這是完全開(kāi)放條件下的結(jié)論，還有一種結(jié)論是，智慧人群根本不賣知識(shí)，而是自己用知識(shí)生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)然這種情況在現(xiàn)實(shí)世界中是很普遍的，結(jié)果就造成了兩極分化，這不利于整個(gè)世界的進(jìn)步，不利于整個(gè)人類的進(jìn)步，使得許多智慧用來(lái)重復(fù)研究，結(jié)果是浪費(fèi)了人類智力。以上的結(jié)論不是一成不變的，愚人完全可能轉(zhuǎn)化為智慧人群，只要他們?cè)敢�，而一旦人類都變得智慧，那發(fā)展就會(huì)取決于智慧頭腦的多少，這個(gè)結(jié)論在中國(guó)的未來(lái)一節(jié)中提及。關(guān)于貨幣流動(dòng)偏好結(jié)論也用在對(duì)美國(guó)雙赤字的論述中（詳見(jiàn)有關(guān)美國(guó)赤字的論述），也在本書開(kāi)篇的序中有所提及，所以說(shuō)一切富裕國(guó)家，他們的富裕都是暫時(shí)的，最終這些財(cái)富是要流向智慧國(guó)度的。
知識(shí)能自動(dòng)調(diào)節(jié)貨幣流向，這可以從推論四中看出來(lái)，我們看資本主義社會(huì)及其以前的社會(huì)，財(cái)富分配并沒(méi)有按照這個(gè)規(guī)律來(lái)運(yùn)行，在資本主義以前的社會(huì)，財(cái)富按照權(quán)利、土地等等來(lái)集中，到了資本主義社會(huì)，財(cái)富按照資本來(lái)積累，誰(shuí)資本多，誰(shuí)的財(cái)富就積累快，而沒(méi)有資本就意味著什么也沒(méi)有，但是現(xiàn)在，這個(gè)規(guī)律還是逐漸顯示出他的威力來(lái)了，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)區(qū)別于動(dòng)物就是因?yàn)槿祟惖闹腔�，使他們能認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，顯示出他們的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]有知識(shí)社會(huì)就要倒退的時(shí)候，人類終于知道原來(lái)知識(shí)是那么的重要，而知識(shí)的占有對(duì)每個(gè)人都是公平的（這個(gè)起點(diǎn)現(xiàn)在還沒(méi)有完全一致），每個(gè)人生下來(lái)的時(shí)候都是平等的，他們不再用金錢來(lái)區(qū)分等級(jí)，當(dāng)所有人都平等的占有知識(shí)的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)分配以知識(shí)為主的時(shí)候，社會(huì)公平就實(shí)現(xiàn)了，一個(gè)人今天他的知識(shí)領(lǐng)先了，貨幣就會(huì)向他流動(dòng)，但知識(shí)對(duì)每個(gè)人都是公平的，當(dāng)另一個(gè)人超越了他時(shí)，貨幣就流向他，這樣一個(gè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，不是建立在財(cái)富競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上，而是建立在智力的基礎(chǔ)上的，打破了社會(huì)財(cái)富遺傳規(guī)律，財(cái)富不再用繼承來(lái)獲得，也不再靠財(cái)富來(lái)賺取財(cái)富，貨幣流動(dòng)的基礎(chǔ)就發(fā)生了根本改變，貨幣流動(dòng)就不會(huì)是一成不變的，而是經(jīng)常在發(fā)生變化，今天流向你，明天就會(huì)流向我，這種不斷變化的流動(dòng)，就會(huì)保持社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)規(guī)律符合，從而避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

五、貨幣消失（推論五）
由于振蕩經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是依據(jù)電磁振蕩系統(tǒng)建立的，那么，電磁振蕩的高級(jí)形式應(yīng)該也是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，電磁振蕩實(shí)際上是原子系統(tǒng)量子特征的原始形式，原子系統(tǒng)是電磁振蕩的高級(jí)形式，這種形態(tài)與電磁振蕩的最大區(qū)別在于連線的消失以及系統(tǒng)的自組織特性，作為類比，那么人類社會(huì)的發(fā)展，最終將趨向原子系統(tǒng)那樣的組織形態(tài)，即走向貨幣消失，以及社會(huì)的自組織，這種變化是如何實(shí)現(xiàn)的？隨著人類社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)迅速產(chǎn)生、發(fā)展、傳播，表現(xiàn)為知識(shí)既不斷在人與人之間傳播擴(kuò)散，又表現(xiàn)為向機(jī)器等工具的轉(zhuǎn)移，當(dāng)這種發(fā)展達(dá)到一定程度時(shí)，機(jī)器將具有智能，逐漸地知識(shí)人與智能機(jī)器將成為兩個(gè)核心，這時(shí)的人將以生產(chǎn)知識(shí)為主，并推動(dòng)知識(shí)向工具擴(kuò)散，而智能工具則從事生產(chǎn)來(lái)滿足知識(shí)人的需求，當(dāng)這種知識(shí)向人與向機(jī)器的擴(kuò)散達(dá)到一定程度后，以知識(shí)人為核心的一極，將不斷從智能工具中獲得欲望滿足，即人的欲望產(chǎn)生后，由智能工具組織生產(chǎn)相應(yīng)的物質(zhì)，而不再依靠大規(guī)模的社會(huì)化生產(chǎn)來(lái)完成，資本家也就沒(méi)有存在的理由，這時(shí)候的物質(zhì)生產(chǎn)將逐漸個(gè)性化，它將因人而異，由于人的欲望完全通過(guò)智能工具來(lái)完成，商品交換將大為減少，貨幣的作用也將在這個(gè)過(guò)程中降低，隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，以知識(shí)人為核心的一極，其欲望滿足完全依靠智能工具來(lái)完成，貨幣就沒(méi)有存在的理由了，社會(huì)組織形態(tài)轉(zhuǎn)化為以知識(shí)人為核心，以智能工具分布周圍的機(jī)繞人轉(zhuǎn)形式，這里的機(jī)器應(yīng)該是滿足人欲望的智能工具，人類欲望的即時(shí)滿足完全由智能工具根據(jù)人的意圖即時(shí)組織生產(chǎn)，人與人之間的交換將是知識(shí)的交換，貨幣就完全消失，這就是人--機(jī)（或稱為智能社會(huì)）社會(huì)的組織形態(tài)，這種機(jī)繞人轉(zhuǎn)的社會(huì)組織形態(tài)，正好與今天的人繞機(jī)轉(zhuǎn)的組織形態(tài)反轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。當(dāng)然，需要強(qiáng)調(diào)的是，在此我們暗自使用了一個(gè)假設(shè)，就是智能化的機(jī)器與人智力的不對(duì)稱，即機(jī)器的智力與知識(shí)創(chuàng)造力不大于人的智力與知識(shí)創(chuàng)造力，如果機(jī)器具備人的智力，甚至超越了人的智力水平，這種不對(duì)稱性將被打破，人類社會(huì)的發(fā)展將是另外的一種形態(tài)，人很可能被擠出這個(gè)核心，成為機(jī)器的奴隸。


六、星系時(shí)代（推論六）
當(dāng)人類在一個(gè)有限的宇宙空間中存在的時(shí)候，比如局限于地球，那么，社會(huì)組織形態(tài)的基本單位將是以知識(shí)人為核心，周圍布滿滿足人欲望的智能工具，這是一個(gè)基本單位，多個(gè)這樣的基本單位還可以發(fā)生相互作用，形成更為復(fù)雜的社會(huì)組織形態(tài)，但作為基本社會(huì)單元的機(jī)繞人轉(zhuǎn)的組織，其大體特征將趨于一致，他們的知識(shí)水平由于交流而不會(huì)相差太大，他們之間多的是知識(shí)的交換，他們的創(chuàng)造力大體相當(dāng)，即使稍有差別，也會(huì)在相互交流中趨同，他們之間的交流速度將以光速為主，這些社會(huì)單元之間相互作用，就象化學(xué)上的化合物那樣，演化出千變?nèi)f化的具有多種特性的社會(huì)組織形態(tài)，還有可能形成超大型集團(tuán)。
但人類的發(fā)展最終不會(huì)局限于地球，即便是人類不愿意離開(kāi)，那么隨著太陽(yáng)壽命的終結(jié)，還是不得不離開(kāi)。當(dāng)人類向宇宙深處遷移的時(shí)候，將出現(xiàn)新的分化，在人剛開(kāi)始遷移的時(shí)候，人類社會(huì)就分化出了一個(gè)新單元，就象自繁殖一樣，將這個(gè)單元脫離人類母體本身，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)組織，但在這個(gè)時(shí)候，由于他們之間相互聯(lián)系緊密，他們之間的水平不會(huì)相差太大，而當(dāng)這些子組織不斷脫離母體向宇宙深處無(wú)限擴(kuò)散的時(shí)候，人類社會(huì)將面臨又一次大分化，由于交流傳輸速度的限制，所有向外擴(kuò)散的子組織之間以及他們與母組織（地球）之間的交流將變得越來(lái)越慢，由于所有這些組織都不會(huì)停留在某個(gè)發(fā)展階段，而當(dāng)這些組織之間的距離又遠(yuǎn)到一定程度，以至于一個(gè)組織傳到另一個(gè)組織的信息經(jīng)歷的時(shí)間足夠長(zhǎng)，長(zhǎng)到數(shù)十年乃至成百上千年，這兩個(gè)系統(tǒng)將變的完全不一樣，他們各自在數(shù)十上千年的時(shí)間里，發(fā)展到了不同的階段，而進(jìn)化階段的高低仍然要以知識(shí)水平高低為基礎(chǔ)，當(dāng)然在這種分化開(kāi)始的時(shí)候，地球本身集聚了所有知識(shí)，這個(gè)大集團(tuán)的創(chuàng)造力將優(yōu)于分離的子系統(tǒng)，會(huì)形成一個(gè)以地球?yàn)楹诵�，周圍有許多小系統(tǒng)圍繞的類似星系那樣的系統(tǒng)，在以后的發(fā)展中，由于宇宙有多個(gè)進(jìn)化到不同階段的系統(tǒng)，他們相距遙遠(yuǎn)，相互影響受到限制，各自相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，在這個(gè)分化中，相距近的系統(tǒng)也會(huì)自發(fā)地象地球那樣聚積起來(lái)，形成一個(gè)以大的集團(tuán)為核心，周圍布滿小的集團(tuán)，由于大集團(tuán)的巨大創(chuàng)造力，維持吸引周圍小的集團(tuán)圍繞其運(yùn)轉(zhuǎn)，形成一個(gè)個(gè)象行星系統(tǒng)那樣的人類組織系統(tǒng)，每一個(gè)行星系社會(huì)的組織又會(huì)以一個(gè)更大的更先進(jìn)的集團(tuán)為核心，這個(gè)核心具有巨大的創(chuàng)造力，維持并吸引行星系社會(huì)，支配他們的發(fā)展，便形成象星系那樣的組織，但所有人類星系組織都面臨一個(gè)同樣的問(wèn)題，就是傳輸速度，可以說(shuō)，誰(shuí)能突破光速壁壘，誰(shuí)將是那個(gè)時(shí)代的宇宙支配者。


七、廣義凱恩斯主義
依據(jù)振蕩經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，社會(huì)發(fā)展好壞的標(biāo)志在目前來(lái)說(shuō)是社會(huì)系統(tǒng)貨幣流的大小，當(dāng)系統(tǒng)貨幣流量迅速衰減，意味著系統(tǒng)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，正如20世紀(jì)30年代那樣的情景，而在那個(gè)時(shí)候，凱恩斯理論出現(xiàn)了，實(shí)際上，振蕩經(jīng)濟(jì)學(xué)模型自然包含了凱恩斯理論，將模型中的L去掉，實(shí)際上就是凱恩斯理論，但含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了凱恩斯范疇，下面我們就用振蕩經(jīng)濟(jì)學(xué)模型來(lái)演示狹義的凱恩斯理論，當(dāng)模型中沒(méi)有L的時(shí)候，系統(tǒng)發(fā)展完全受市場(chǎng)和幣阻的影響，當(dāng)市場(chǎng)失靈導(dǎo)致貨幣迅速沉積的時(shí)候，系統(tǒng)危機(jī)就產(chǎn)生了，這時(shí)要恢復(fù)系統(tǒng)貨幣流量，就必須調(diào)節(jié)R和C，而凱恩斯提出的赤字財(cái)政政策等也正是調(diào)節(jié)貨幣流動(dòng)的有效方法之一，赤字政策實(shí)際上是將沉積于國(guó)民手中的貨幣重新激活，讓它們流動(dòng)，這部分沉積于社會(huì)上的貨幣，通過(guò)發(fā)行國(guó)債等，重新回到了流通領(lǐng)域，而且流向也發(fā)生相對(duì)改變，國(guó)家通過(guò)投資，將貨幣進(jìn)行重新分配，這將拉動(dòng)生產(chǎn)，同時(shí)也將流入生產(chǎn)領(lǐng)域，從而增加了系統(tǒng)貨幣流量，這在很大程度上，是調(diào)節(jié)了R，相當(dāng)于減小了R的值，但這種減小也是相對(duì)的，因?yàn)閭纫泊篌w與貨幣等效，當(dāng)所有貨幣加上債券與生產(chǎn)實(shí)物嚴(yán)重不相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就會(huì)發(fā)生通貨膨脹，我們說(shuō)凱恩斯理論是狹義的，就是說(shuō)他的理論僅僅根據(jù)當(dāng)時(shí)情況提出了對(duì)策，現(xiàn)在我們可以根據(jù)振蕩經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，來(lái)重新定義并推廣凱恩斯主義，那就是一切能夠調(diào)節(jié)增加系統(tǒng)貨幣流量的手段都可以稱為凱恩斯主義，這是一個(gè)廣義的概念。
凱恩斯不僅提出了對(duì)R的調(diào)節(jié)，還提出了心理調(diào)節(jié)，引導(dǎo)貨幣釋放等，但這個(gè)理論的缺陷也是明顯的，我們要注意，凱恩斯沒(méi)有提出用他的貨幣政策來(lái)促進(jìn)知識(shí)發(fā)展，而且他并沒(méi)有要改變?cè)瓉?lái)的貨幣流動(dòng)秩序，更沒(méi)有提出用知識(shí)代替資本來(lái)建立一種新的分配制度和貨幣流動(dòng)秩序，而是在原來(lái)基礎(chǔ)上的一種運(yùn)用，貨幣仍然是原來(lái)的單向流動(dòng)，社會(huì)財(cái)富還是在原來(lái)基礎(chǔ)上單向集中，資本家憑借他們的資本仍然不斷積累資本，象雪球一般越滾越大，而原來(lái)低收入階層還是低收入，系統(tǒng)整體的貨幣流向還是原來(lái)那個(gè)樣子，它之所以促進(jìn)了發(fā)展，只是暫時(shí)激活了沉積的貨幣，而新一輪的貨幣沉積又開(kāi)始了。將不可避免出現(xiàn)問(wèn)題，我們來(lái)看看赤字政策，因?yàn)閺哪Ｐ蛠?lái)看，知場(chǎng)L不能及時(shí)發(fā)展，來(lái)促使產(chǎn)生新物質(zhì)，刺激新欲望，而系統(tǒng)貨幣量在不斷增加，當(dāng)大于系統(tǒng)實(shí)際需求而導(dǎo)致實(shí)物與貨幣量失去平衡，貨幣量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)物的時(shí)候，物價(jià)將不可避免的上漲，通貨膨脹就會(huì)出現(xiàn)，這是一個(gè)混亂階段，在這種混亂中，將打擊生產(chǎn)與消費(fèi)，由于價(jià)格上漲，消費(fèi)會(huì)趨于走低，需求不旺盛，這會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)過(guò)剩，生產(chǎn)者積極性受挫，生產(chǎn)領(lǐng)域貨幣供應(yīng)會(huì)減少，而這又將進(jìn)一步引發(fā)失業(yè)等，切斷消費(fèi)者獲得貨幣的途徑，而消費(fèi)者由于貨幣不容易獲得，將進(jìn)一步恐慌，進(jìn)一步放棄消費(fèi)，再加上生活必須品上漲，會(huì)使維持生命基本愿望支出大幅度增加，從而使大量本該用于對(duì)知識(shí)含量高的工業(yè)品消費(fèi)的貨幣倒流向了維持生命領(lǐng)域，或持幣觀望，這進(jìn)一步打擊生產(chǎn)，出現(xiàn)投資與消費(fèi)領(lǐng)域貨幣大量沉積，R將在短時(shí)間內(nèi)迅速變大，系統(tǒng)貨幣流量迅速衰減，最終不可避免的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)滯漲：生產(chǎn)衰退，失業(yè)增加，通貨膨脹，這是凱恩斯理論的必然結(jié)果。要避免這個(gè)結(jié)果必須促進(jìn)知場(chǎng)充分發(fā)育，知場(chǎng)的發(fā)育不僅能充分刺激調(diào)動(dòng)和滿足人的欲望，還會(huì)自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流向，也就是說(shuō)，如果知場(chǎng)不能迅速發(fā)育，消化系統(tǒng)增加的貨幣量，使貨幣流動(dòng)與系統(tǒng)規(guī)律協(xié)調(diào)，滯漲將是不可避免的，凱恩斯由于只看到了部分，所以最后提出了毀滅重新建設(shè)、將貨幣埋入地下讓人們?nèi)ネ诘鹊却胧瑢?shí)際上標(biāo)志著這個(gè)理論的不完善，凱恩斯也由此走到了死胡同。


八、中國(guó)模式
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡是經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，提出了好多見(jiàn)解，依據(jù)振蕩經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以速度高，應(yīng)該歸于廣義的凱恩斯范疇，依據(jù)模型，中國(guó)發(fā)展也是看他的貨幣流動(dòng)快慢與大小，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正是基于促進(jìn)貨幣流動(dòng)的結(jié)果，可以用以下幾條來(lái)概括：
一是大規(guī)模人口流動(dòng)促進(jìn)了貨幣流動(dòng)。人口流動(dòng)實(shí)際上是促進(jìn)知場(chǎng)發(fā)育和貨幣流動(dòng)的一種有效形式，因?yàn)殚L(zhǎng)期固定在一個(gè)地方的人群，不但思想相對(duì)封閉，而且欲望也很弱，他們只是被動(dòng)接受外部輸入，被動(dòng)產(chǎn)生欲望 ……（未完，全文共49625字，當(dāng)前僅顯示8926字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：人類命運(yùn)思索》）