教學論文：漢語詞匯教學的重點和難點：意義、結構

教學論文：漢語詞匯教學的重點和難點：意義、結構

提要：漢語詞匯是漢語在中華文化長期的歷史積淀下形成的一個有機整體。漢語詞匯中的不少成員是經歷了歷史的沙汰之后形成的文化結晶，內裡貯存了相當數量的文化資訊。這些文化資訊，有些不經研究者發(fā)掘甚至難為常人所知。文化資訊貯藏最多的詞就是所謂文化詞。但普通詞中所貯藏的文化資訊也不容小覷，一些詞語之所以易被人作俗詞源的解釋，正是由於解釋者不能正確瞭解那些詞語所貯藏的文化資訊所致。漢語詞匯中的一些成員因為是歷史的產物，其結構自然是歷史上某個時期形成的，今人對之進行解析時自然也不可比附以現代常見的結構。明瞭一些詞語的特殊的意義和結構，對於更好的教授漢語詞匯，特別是針對母語非漢語的學生所進行的第二語言教學，有著非同尋常的意義。
關鍵字：文化詞；典故詞；整體意義；詞語結構
一
漢語詞語，一部分單位的意義，就是各組成成分簡單組合后所呈現的意義，整個詞語的意義一望便知，無須舉例；另一部分單位的意義，卻不是各組成成分組合后所呈現的意義，整個詞語的意義并非成分簡單組合后所呈現。這后一部分詞語，意義難為漢語非母語的人士理解，是漢語教學的重點和難點。
漢語中有所謂文化詞。文化詞，即是指蘊含社會文化意義的詞語。[一陳建民1
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代典籍的的文化詞，其文化色調自然也就愈發(fā)顯得濃郁。例如：
“期頤”，《禮記•曲禮上》：“百歲曰期，頤�！�
“弱冠”，《禮記•曲禮上》：“二十曰弱，冠�！�
“翹楚”，《詩經•周南•漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚�！�
“喬遷”，《詩經•小雅•伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”
“殷鑒”，《詩經•大雅•蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世。”
“作俑”，《孟子•梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也�！�
他如“箕斗、金蘭、舊雨、晴好、識荊、涂鴉、衣裳”，也都屬此類。
上述出自古代典籍、書文中的詞，有人稱其“典故詞”�！暗涔试~”當然得是出自古代典籍、書文中的詞。但是，從出於古代典籍、書文的詞并非都是“典故詞”。“典故詞”，顧名思義，更應該是內含典故的詞。例如：
“云雨”，宋玉《高唐賦》序云，楚懷王到巫山游覽，因疲倦而入夢，見一女子對其言：“我本巫山之女，作客于此，聞道大王在此游覽，我愿與王同床共枕”。懷王於是同此女做了露水夫妻，臨別女子對懷王說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”
“云雨”就是一個典型的典故詞。它因《高唐賦》的典故而生，表示人做愛。人之外的其他動物發(fā)生性行為，不能說“云雨”；人與人發(fā)生非自愿性的性行為，也不可說是“云雨”；只有當人與人發(fā)生美好的性愛關系，描述時方可稱為“云雨”。教師講解典故詞時，一定要詳細交代該詞產生的時代背景，使用的場合和條件，也要注意對方和己方的身份等因素（比如中國人，作為子女是不可談論父母的性事的；萬一實在無法避開，也要選擇其他委婉的說法，而不能說“云雨”。雖然“云雨”本身就是一個婉辭）。當然，“典故”最主要的是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說�！霸朴辍币辉~的典故即是。但“典故”也可是詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。“典故”的后一種意義，就不見得都是古代的，而亦可是現代的了。例如“文化大ge min”時的政治風云人物王力，在1967年8月7日對外交系統(tǒng)造反派發(fā)表講話，極左分子受到蠱惑，一度奪取了外交大權。8月22日，在外交部造反派的策劃組織下，極左分子火燒英國駐華代辦處，導致了_期間最嚴重的外交事件。王力1967年8月7日的講話被時人稱為“王八七講話”，王力本人更被譏稱為“王八七”。瞭解中國市井文化的人，當然瞭解“王八”這個詈語的含義，明白當用這個詞辱駡對方時對對方的貶損程度。因此，當時人把王力的姓氏與他講話的時間連在一起造出一個“王八七”時，造詞者的貶抑態(tài)度不言自明，聽者聞之也自然的會心一笑。教師在講解此詞時，一定要將中國的市井文化造出的俗詞的意義講解清楚，這樣才能讓學生對這個詞有較為深刻的瞭解。
漢語詞語中的一些單位，其意義不是各組成成分分別的意義，而是組合后另外的整體意義，這種情況，在不少詞語上表現得尤為明顯。單字詞如“火”；雙字詞如“拍馬”；三字語如“碰釘子”；四字語如“指鹿為馬”；多字語如“長江后浪推前浪”。教師在講解時，要清楚的講明：漢語的這類詞語，意義并非字面上所呈現的那一個，詞面掩蓋下的那個意義才是其真正的意義。而這字面掩蓋下的真意的形成，多靠的是比喻，如：
吃香 肝膽 窠臼 刻骨 枯腸 塊壘 林濤 露餡兒 陸沉 馬趴 眉宇 苗條 袍澤
蓬茸 駢儷 墻裙 蛇行 鎖鑰 涂炭 荼毒 碰釘子 葡萄胎 剜肉補瘡 緣木求魚
也有的靠的是借代，如：
巾幗 門房 琴瑟 阮咸 （捉）舌頭 絲竹 泰斗 鬚眉 樽俎 諸葛亮 紅袖添香
二
漢語詞語的結構不是很簡單的，復合詞的結構尤其復雜。一些復合詞并非在現代結構而成，其字與字的關系自然就不能按照現代常見的模式去理解，也不能照現代組合成的復合詞的結構關系去套。要正確理解復合詞的結構，就必須明曉詞在構成當初時的結構狀貌，而不能統(tǒng)統(tǒng)按照現代人所能理解的結構狀貌來理解或解釋。如“繩之以法”，其中的“繩”在現代只能理解成表示的是事物物件義，而不會像古人那樣將“繩之以法”的“繩”理解成是動作行為義。但那樣一來，勢必無法正確地解釋“繩之以法”中“繩”與他字的關系。再如“額手稱慶”的“額”與“手”，今天看來都是名詞性的成分。但兩者卻是古代句法的關系，用現代句法來解釋，顯然無法解釋得通。
除上面所談的結構關系復雜的復合詞外，漢語中還有一種逆釋詞。所謂逆釋詞，就 ……（未完，全文共10090字，當前僅顯示2400字，請閱讀下面提示信息。收藏《教學論文：漢語詞匯教學的重點和難點：意義、結構》）