論文：從世紀(jì)初末的新女性看中國(guó)女性的出路

目錄/提綱：……
（一）時(shí)代•女作家與新女性
（二）男女作家筆下的女性形象
（一）不同的愛(ài)情觀
（二）相同結(jié)局
（一）事業(yè)的成功與失敗
（二）愛(ài)情、事業(yè)的矛盾
……
論文：從世紀(jì)初末的新女性看中國(guó)女性的出路

摘 要：從文學(xué)史的角度看，女性意識(shí)的覺(jué)醒與女性解放的觀念的確立在文學(xué)作品中得到鮮明有力的反映表現(xiàn)，同樣肇始于五四時(shí)期，因?yàn)槲逅恼Q生了中國(guó)五四女作家。千百年來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)重男輕女，男尊女卑，男外女內(nèi)的傳統(tǒng)生活方式，使婦女的社會(huì)地位低下，社會(huì)生活受到各種限制，黑暗的封建禮教，把女德和女才決然對(duì)立的封建倫理，不知埋沒(méi)扼殺了多少女性文學(xué)天才，而五四女作家群的出現(xiàn)第一次真正意義上打破了文學(xué)的性別壟斷，五四新文化運(yùn)動(dòng)宣告了女性寫(xiě)作被摧殘、被扼殺這一千古悲劇的終結(jié)，揭開(kāi)了中國(guó)文學(xué)史上嶄新的一面。
關(guān)鍵詞：新女性，形象，出路
引言：在文學(xué)這片廣闊的天地里，女性文學(xué)從五四開(kāi)始真正意義上浮出，經(jīng)過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，不僅為文學(xué)積累了一筆寶貴的財(cái)富，其內(nèi)容貼近女性生活，反映女性命運(yùn)，也客觀上從生活中總結(jié)出指引女性前進(jìn)發(fā)展的道路。我們從不同時(shí)代不同身份的女性身上感受到了一種橫亙于幾千年女性命運(yùn)的共通之處，那就是現(xiàn)實(shí)組成的女性反抗壓迫，追求平等，追尋幸福的歷史。新女性也就是每一時(shí)代的知識(shí)女性，作為女性中的先鋒一族，其命運(yùn)與發(fā)展代表了大多數(shù)受過(guò)教育的女性。因此為其研究具有重要的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。
雖說(shuō)文學(xué)不全是生活，但某種程度上文學(xué)就是生活的反映。眾多的女性形象既是活生生的現(xiàn)實(shí)的反映，又是構(gòu)筑女性文學(xué)的基石。女性形象有很多種，本論文選擇新女性也就是知識(shí)女性作為研
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“一個(gè)女人之為女人，與其說(shuō)是天生的，不如說(shuō)是形成的。沒(méi)有男性的不斷壓迫和控制，就沒(méi)有‘女人’的角色定義。于是便有了‘不僅要做女人，還有做個(gè)人’的真誠(chéng)呼喚”。
從文學(xué)史的角度看，女性意識(shí)的覺(jué)醒與女性解放的觀念的確立在文學(xué)作品中得到鮮明有力的反映表現(xiàn)，同樣肇始于五四時(shí)期，因?yàn)槲逅恼Q生了中國(guó)五四女作家。千百年來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)重男輕女，男尊女卑，男外女內(nèi)的傳統(tǒng)生活方式，使婦女的社會(huì)地位低下，社會(huì)生活受到各種限制，黑暗的封建禮教，把女德和女才決然對(duì)立的封建倫理，不知埋沒(méi)扼殺了多少女性文學(xué)天才，而五四女作家群的出現(xiàn)第一次真正意義上打破了文學(xué)的性別壟斷，五四新文化運(yùn)動(dòng)宣告了女性寫(xiě)作被摧殘、被扼殺這一千古悲劇的終結(jié)，揭開(kāi)了中國(guó)文學(xué)史上嶄新的一面。
自五四時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)的女性寫(xiě)作迄今已走過(guò)了近百年的時(shí)斷時(shí)續(xù)時(shí)漲時(shí)落的發(fā)展延續(xù)歷程，伴隨著中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史的跌宕起伏而風(fēng)雨相伴地走過(guò)了一條曲折坎坷的發(fā)展道路，在這長(zhǎng)達(dá)百年之久的中國(guó)女性寫(xiě)作史上，最輝煌的高潮階段應(yīng)該是世紀(jì)末的九十年代�！笆兰o(jì)末”這個(gè)名詞包含著“新世紀(jì)的曙光”，但人們說(shuō)起世紀(jì)末，就會(huì)在心理上產(chǎn)生某種悵惘的末世之感，懷有一種走到盡頭的恐懼。本世紀(jì)末的90年代，中國(guó)與整個(gè)世界一樣，發(fā)生了讓人預(yù)計(jì)不到的巨變。這歷史長(zhǎng)河的小小十余年，于中國(guó)卻是驚心動(dòng)魄有耐人尋味的年代，其獨(dú)特性主要表現(xiàn)為這是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)為中心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。伴隨中國(guó)改革開(kāi)放程度的進(jìn)一步加大及西方女權(quán)主義理論在中國(guó)的深入推介，中國(guó)的女性對(duì)自己的性別有了更深一層的自覺(jué)。女性以女性視角直面人生的書(shū)寫(xiě)更有力度，直抒胸臆更加直白大膽，“女性的性別”不再是一個(gè)避諱，沒(méi)有人再談“女”色變，甚至女性寫(xiě)作已成為時(shí)下最時(shí)髦的話題。
五四和九十年代都是整個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)大解放的時(shí)期，但是又有不同，這種不同不僅僅由于時(shí)代的改變所帶來(lái)的人們的思維方式及生活習(xí)慣的不同，更從一種深層心理上影響著人民�？傮w來(lái)說(shuō)五四具有開(kāi)天辟地的意義，而九十年代比五四又有了明顯的進(jìn)步。五四爭(zhēng)得男女平等解放，這場(chǎng)思想解放使得女性第一次性別意義上的抗?fàn)帲瑢⒆约簭谋慌壑袙昝摮鰜?lái)，爭(zhēng)得_支配的權(quán)利，但是這場(chǎng)斗爭(zhēng)并沒(méi)有解決女性的出路，“娜拉出走的結(jié)局”不會(huì)像人所預(yù)料的那樣好。但五四畢竟解放了女性，使女人成為真正意義上的人。九十年代已是一個(gè)相對(duì)平等、進(jìn)步的社會(huì)機(jī)制。相對(duì)發(fā)達(dá)的電腦信息化的網(wǎng)絡(luò)的建立使得女性有權(quán)利更加自主地選擇自己的生存方式。如果說(shuō)五四是社會(huì)解放女性，那么九十年代可以說(shuō)是女性自己解放自己。90年代的女性在用自己的目光，重新發(fā)現(xiàn)和找回丟失和被湮滅的自我。張潔在《方舟》里的一句“因?yàn)槟闶桥耍銓⒏裢獾牟恍摇钡莱隽饲О倌陙?lái)女性的命運(yùn)。90年代的女人不再只滿足做個(gè)人，更不想重復(fù)做著不幸地女人，她們努力追求自我，真正享受做一名女人的快樂(lè)與價(jià)值。五四女性大膽熱烈地，但也是幼稚的。相比較而言90年代女性已成熟了許多，因?yàn)樗齻兏佣昧伺藨?yīng)該自己疼惜自己，生活是活給自己的，反抗只是追尋幸福的手段，女性的自我需要自己去實(shí)現(xiàn)。
在下面更加具體地通過(guò)新女性的愛(ài)情、事業(yè)分析時(shí)，也是沿著女性有五四的爭(zhēng)做_人再到90年代退回自我這樣一條道路分析闡述的。女性有社會(huì)轉(zhuǎn)入自我，表面上似乎退回了狹小的圈子，還被一些男權(quán)主義者認(rèn)為是退步，而筆者恰恰認(rèn)為是歷史的進(jìn)步。這一時(shí)期女性自我是一種精神層面上更獨(dú)立，更_的追求，既然社會(huì)還不能徹底地解放女性，還女性真正平等，那女性只有自己解放自己，在短暫的人生旅途中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值才是最重要的，這也是本論文始終支持的觀點(diǎn)。
（二） 男女作家筆下的女性形象
值得注意的是我們將要提到的新女性形象都是女性小說(shuō)中的也就是女作家筆下的。必須承認(rèn)成功女性形象的塑造者并不僅是女性作家，很多優(yōu)秀的男性作家同樣塑造過(guò)非常豐滿成功的女性人物形象，如魯迅筆下的子君。但筆者認(rèn)為女性的出路是關(guān)系到女性自身最為關(guān)切的話題 ，選擇具有感同身受的女性小說(shuō)也就更能真實(shí)反映女性命運(yùn)，關(guān)于這一點(diǎn)我們也在引言中簡(jiǎn)單的提到過(guò)。雖然性別差異使得男性作家有可能更為客觀冷靜地以一種局外人的姿態(tài)，對(duì)女性生活做出更為嚴(yán)峻的關(guān)照與審視�！耙�?yàn)檫@是一個(gè)男人和女人共同的世界，男人筆下的女性形象恰是女人塑造自己的一個(gè)不可缺少的補(bǔ)充”②。我們并不否認(rèn)男性作家塑造的女性認(rèn)為的獨(dú)特價(jià)值，但是由于男女兩性之間存在的巨大差異，更由于人類(lèi)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期存在且還可能繼續(xù)存在下去的男權(quán)意識(shí)的影響，一個(gè)不可忽視的事實(shí)是男性作家們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中便自覺(jué)或不自覺(jué)的會(huì)因?yàn)閷?duì)女性無(wú)意識(shí)的歧視或偏見(jiàn)，而對(duì)女性認(rèn)為形象作一種極端扭曲的描寫(xiě)再現(xiàn)。“婦女形象批評(píng)家發(fā)現(xiàn)，婦女形象在男性筆下形成了兩個(gè)極端：要么是天真、可愛(ài)、美麗、無(wú)知、無(wú)私的仙女，要么是復(fù)雜、丑陋、刁鉆、自私的惡魔。婦女形象批評(píng)家認(rèn)為，這兩種截然不同的婦女形象均反映了現(xiàn)實(shí)中男性對(duì)女性的偏見(jiàn)、懼怕、壓迫和不公，他們是在以男性的臆造來(lái)認(rèn)識(shí)和再現(xiàn)女性形象的”③，因此在女性主義者看來(lái)，只有真正意義上的女性寫(xiě)作才有可能顛覆男權(quán)對(duì)女權(quán)形象的肆意扭 ……（未完，全文共11273字，當(dāng)前僅顯示2681字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：從世紀(jì)初末的新女性看中國(guó)女性的出路》）