立體交叉　縱橫控引－－讀《中國古代文學作品中的經(jīng)濟問題》

　　人類創(chuàng)造了悠久的歷史文明。為了繼承歷史的寶貴遺產(chǎn)，人們從不同角度進行分析總結，寫出了如文學史、經(jīng)濟史、藝術史等各種各樣的歷史著作。這些歷史著作一般從某個方面進行縱向論述，構建了若干平行的垂線系統(tǒng)，并從而提高了人們直線認識歷史發(fā)展的水平。但歷史的發(fā)展錯綜復雜、經(jīng)絡相連、交叉結網(wǎng)、起伏曲折。某個方面，不僅要受總的歷史趨向的制約，而且要受相關領域的影響。如果只用直線單進的方法去觀察、總結，是難以說明社會發(fā)展的復雜現(xiàn)象的。正因如此，沈端民同志在撰著《中國古代文學作品中的經(jīng)濟問題》（西南財經(jīng)大學出版社１９９４年版）時，沒有用單線獨步的方法去尋找某個方面的歷史軌跡，而是用全方位探索、整體推進的方式去表現(xiàn)歷史發(fā)展的進程。這種研究突破了傳統(tǒng)研究的范圍。這本書的出版填補了文學研究領域里的空
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唯恐沛公不為秦王。”劉邦積極打好人民賴以生存的經(jīng)濟基礎，恢復社會生產(chǎn)，安定黎民百姓。而項羽則殘滅成性，瘋狂地破壞社會經(jīng)濟。力量存在于經(jīng)濟之中，兩相對比，劉邦有用其經(jīng)濟政策武裝起來的人民的支持，項羽則遭苦不得生的百姓的強烈反對。一勝一負，實屬必然。該書如此分析，使文學、經(jīng)濟、歷史等成為一體，有機相融。這種一體相融的形式，構成了一種立體思維空間，使人們的思維能隨著書中的具體分析起伏跌蕩，產(chǎn)生了一種驚濤駭浪、峰巒如聚的感覺，從而加深了對作品分析及其產(chǎn)生的時代背景，反映的社會經(jīng)濟的認識。
　　二、左右相連，結成交叉網(wǎng)絡
　　該書在從某一文學作品提出某一具體經(jīng)濟問題后，其思維又以這一具體經(jīng)濟問題為中心點向四面八方輻射，或遠或近，或直接或間接地將作品與作品，史實與史實，作品與史實聯(lián)系起來。相關的某個方面又從自己的位置與其它方面聯(lián)系，或上或下，或左或右，交叉相連，四周輻輳，從而形成圍繞中心的一體網(wǎng)絡。
　　如該書在分析三國時期的經(jīng)濟沖突時，先從曹操的《短歌行》入手，然后向經(jīng)濟領域縱深開展。曹操赤壁之戰(zhàn)敗北后，依然“慨當以慷”，希冀東山再起，使“天下歸心”。但他不懂得戰(zhàn)爭只不過是社會各種矛盾激烈沖突的一種外在表現(xiàn)形式，而其深刻的根源則存在于經(jīng)濟變化之中。該書揭露曹操推行屯田制的種種弊病，或迫使農(nóng)民農(nóng)奴化，或加速農(nóng)民貧困化，或引起軍心渙散化。正是這些，才從根本上決定了曹操赤壁之戰(zhàn)的失敗。曹操就戰(zhàn)爭談論戰(zhàn)爭，無法從根本上認識其錯誤，因而也就無法實現(xiàn)其“天下歸心”的夙愿。
　　又如，諸葛亮相蜀，據(jù)益州之險阻，有千里之沃野，懷擁劉之忠心，但仍無法維持統(tǒng)治，“蜀之滅亡，指日可待”。諸葛亮眼看蜀漢經(jīng)濟“疲弊”，岌岌可危，便上《出師表》，決定先發(fā)制人，率師出征。其實，他之出師，是他維護“閉關”經(jīng)濟的一種措施，即“以攻為閉”，希圖用兵力建立一道防護墻，穩(wěn)定全面“閉關”的經(jīng)濟秩序；“以守為閉”，御敵于山門之外，以便在封閉之境“務農(nóng)殖谷，獎勵耕織”；“以閉為閉”，加強高層領導班子的建設，安定朝廷內部，鞏固堅持“閉關”政策的核心堡壘。諸葛亮以“閉關”為出師的目的，違背了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，沒有生機和活力，當然出師不利，勢必失敗。
　　該書在分析以上文學作品中的經(jīng)濟問題時，有意把三國時的風云人物、社會斗爭、武力沖突等前后左右連結起來，組成相互交叉的網(wǎng)絡。人們從這個網(wǎng)絡中可以較清晰地認識當時社會矛盾復雜性及其深刻的經(jīng)濟根源。
　　三、縱橫控引，推動歷史流勢
　　社會各個方面互相影響，互相促進，形成了曲折復雜的發(fā)展軌跡。在歷史長河的每個階段，各個領域，各種事物的運動態(tài)勢、行進方向各不相同。《經(jīng)濟問題》的作者站在歷史的高度進行全方位觀察，抓住某些文學作品中的經(jīng)濟問題，對一定歷史時期的政治、軍事、文化教育、民情風俗等縱橫控引，使它們都歸之于一定的經(jīng)濟基礎之上，使 ……（未完，全文共3023字，當前僅顯示1527字，請閱讀下面提示信息。收藏《立體交叉　縱橫控引－－讀《中國古代文學作品中的經(jīng)濟問題》》）